原文：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
释意：
不崇尚贤才异能，使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重珍贵之物，使人民不做盗贼。不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心智不至于被扰乱。因此，圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，削弱民众追逐名利的妄想，提高其自立自主能力。常使人民不执成见、不生贪欲，使那些自作聪明者不敢为所欲为。用“无为”来治理政事，就没有天下不太平的。
精髓：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
为无为，则无不治。
老子主张:不尚贤，不贵货，不见欲。不尚贤指的是“名”，不贵货指的是“利”，不见欲指的是“心”。中国人要淡化名利心。
老子信奉无为而治。无为：不是什么都不做。而是不违背自然规律，做自己应当做的。
启示：
不役于物：不为物奴役。超脱物质、摆脱物质的利诱，成为“物”的一个主宰。
无为而治：君逸臣劳，安分守己。宰相胸怀，容人容事。大事有为，小事无为。高瞻远瞩，管理机制。部门独立，协调制约。授权放权，目标管理。令出如山，上诚下忠。
我的理解是：
不崇尚贤能，使民不争名逐利。不看重难得的物，使民不做盗贼。不露贪物引诱，使民心不被扰乱。因此，圣人的治理原则是：放弃人民心中各种成见，满足人民温饱，削弱追逐名利的想法，增强自力自主能力。常使民没有成见、没有贪欲，使自作聪明的人不敢为之。“无为”而作为，就没有不能治理的。
董董读经
