中华文化源远流长，华夏文明经几千年积累演进，沉淀结晶，日渐深厚博大。儒释道交汇合流，构成中华文化的三大支柱。所谓道不远人、大道至简，作为中国文化三大支柱的儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关。
若将儒释道的精髓化繁为简，用九字箴言来概括，那么儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；儒释道的精髓就是这三句话九个字：拿得起，放得下，想得开。
跟佛家学放得下
佛家追求慈悲出世，讲究善恶因果，能领悟《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。
什么是“放得下”？且看这个“佛”字：左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心杂念的束缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。
如何才能放得下？唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界，那正是路径所在。
第一重境界是“看山是山，看水是水”。人之最初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。只是还太脆弱，容易被现实击碎。
第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜，与人计较，绞尽脑汁，机关算尽，永不知足。大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。只有看透了，才能出来；只有领悟了，才能明白。
第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得透了，经得多了，悟得深了，终于有一天茅塞顿开，恍然大悟，明白了世上万般皆是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。这个时候他就不会再与人计较，放空自我，不再偏执，去除贪念嗔痴，活在当下之中。任你红尘滚滚，我自清风朗月；面对世俗纷争，我只一笑了之。这个时候，就是放下了。
第一重境界，出得来，而进不去；第二重境界，进得去，而出不来；第三重境界，进退自如、来去随意。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静观天边云卷云舒。”放得下，是因为看透了，超脱了，所以随缘。
