《资治通鉴》第九 | 为了事业成功就可以不择手段吗？

上几篇文章，讲到了魏国的国君魏文侯的故事。魏文侯是一个励精图治，有为的君主。在他的带领下，魏国也逐渐崛起了。而这个崛起的路程当中，有一位人物，起到了关键的作用，他就是吴起。

今天就来讲一讲，吴起是怎么样的人。

吴起，是卫国人。在三家分晋期间，卫国的存在感是非常低的，只能够夹在赵、魏、齐、楚之间苟延残喘。最后，卫国被魏国兼并。

吴起，生在一个富贵的家庭当中。但是自小就有很强的做官欲望，为此，早年的吴起，便外出求官，但是仕途不顺，一直没能够从政，也因此将整个家庭的全部资产给消耗光。回到家乡后，被同乡的人嘲笑。吴起很生气，一下子便杀了三十来个同乡人，然后逃离了卫国。在临别之际，吴起对母亲说：“如果当不上大官，就永远不会再回卫国。”经过一段奔波之后，吴起在鲁国从政。

一、杀妻求官

这里要说一下，吴起的老婆是齐国人。公元前412年，齐宣公发兵攻打鲁国，鲁穆公准备任用吴起，抗击齐国的进攻。但是鲁穆公也考虑到吴起的老婆是齐国人，吴起会不会叛变？

基于对上面对吴起的介绍，大家认为吴起会怎么做呢？对于吴起来说，功名利禄比什么都重要。所以他做出了一个惊人的举动，直接把老婆给杀了，向鲁穆公表明了自己的忠心。这可把鲁穆公给吓到了，但看到吴起这样，也相信了他，任命吴起为大将。果然吴起是有能力的，在他的带领下，鲁国的军队打败了齐国的进攻。

但是残忍的吴起，并不能够完全得到鲁穆公的完全信任。在之前的文章中，讲到了智果对智伯瑶的判断，大家也可以联想到，鲁穆公为什么会不信任吴起。因为吴起不够仁。在智果看来，为君为将，第一个品德就是要仁德。这里也要讲一个故事，关于吴起的孝顺故事。

二、母殁不奔丧

吴起早年是在曾参的门下学习儒学的。曾参是孔子的门生。大家都知道，儒家是非常注重孝道的。在《论语》中，曾参就曾经讲过：“慎终追远”，就是说要谨慎地处理父母的丧事。孔子也说过：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”就是说，一个人，要先学会孝顺父母，要爱护百姓，接着才有资格去学习知识。

但是吴起，在母亲去世的时候，居然没有回家奔丧。这可把曾参气坏了，认为他学儒家，学成这个鬼样子，实在是耻辱。一怒之下，就跟吴起断绝来往了。吴起因此也放弃对儒学的学习，转而学习了兵法，这才有能力去带兵打仗。

三、鲁穆公的怀疑

《素书》中讲过：“用人不正者殆，决策于不仁者险”。鲁穆公知道吴起的为人，所以不敢完全地信任吴起，是有道理的。吴起这个人，为了功名利禄，可以不回家奔丧，可以杀掉妻子。万一将来鲁国发生了什么事情，阻挡了吴起的升官发财，他是不是也会杀掉鲁穆公呢？

鲁穆公的门人也向鲁穆公进谏说："起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之；今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也！且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。”

基于以上的考虑，鲁穆公始终对吴起是抱着怀疑态度的，自然也不会重任吴起，将大军交给吴起。吴起自然也心有疑虑，万一哪一天鲁穆公随便找个罪名就把他杀了怎么办？

君臣之间互相怀疑，互相疑虑，必然是危险的。所以吴起也开始安排了自己的后路，逃到了魏国。之前的文章讲过，魏文侯是一个能够礼贤下士，德足以怀远的君主，那么魏文侯会不会接受吴起，吴起又是否能够在魏国，实现他的理想抱负呢？接下来的文章，将会继续进行讲解。

四、才能与仁德的矛盾

通过上述的故事，可以看到，吴起是一个对目标非常坚定的人，甚至为了实现目标可以不择手段。从一点上看，他并不是一个合格的儒家学生。所以曾曾会与他断绝师生关系。但是从另外一个角度，国家在特殊的时候也需要这样的人，他能够坚定地克服所出现的问题。

所以在《三略》中说过：“夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也，谓夺其威，废其权也。封之于朝，极人臣之位，以显其功；中州善国，以富其家；美色珍玩，以说其心。”就是说，对于吴起这样的人，既要给予发展空间，又要时刻将他掌握在手中，避免他越轨行事。鲁穆公担心自己无法掌握这样的人，所以对吴起是不敢进行重用的。

如果在组织当中，有这么一个有能力，却又心狠手辣的人，你是否敢给予任用，又或者你将会怎么任用这个人？

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