原创
作者.遇见星语
读书随笔
读《西藏生死书》
第一篇生
佛法的基本讯息是，如果我们预作准备，不管是生是死，我们都将有很大的希望。佛法告诉我们，证得惊人而无边无际的自由是可以在现世做到的。这个自由，让我们可以选择死亡，并进而选择再生。对已经做了准备和修行的人来说，死亡的来临并不是失败而是胜利，是生命中最尊贵最光荣的时刻。
第二章，无常
在地球的任何地方，死亡都可以找到我们，即使我们就像是在一个可疑而陌生的地方不停地转头设防。如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾。但如果你认为可以幸免一死，那你便是疯了。
人们来了又离开，忙忙碌碌，吃喝玩乐，却不提一个死字，一切都很美好，可是一旦大限一一他们自己的死亡、他们的妻子、儿女、朋友的死亡一一出其不意地抓住他们，他们就毫无准备，任由情绪如狂风暴雨般征服自己，哭个死去活来、伤心欲绝或垂头丧气，怒不可遏!
如果想逐渐挣脱死亡对我们的最大宰制，就行采取与此截然不同的方式。让我们揭开死亡的陌生面纱，熟悉它，习惯它，随时想到它……我们不知道死亡在哪儿等待着我们，就让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会了怎样不做奴隶。一一一一一一蒙田
”这个我们如此害怕的所谓”尸体”，此时此刻就跟我们住在一起。”一一密勒日巴尊者
“人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死。何苦也!其为形也，亦远实!一一一《庄子.至乐篇》
杰西仁波切的话:
计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼，
再怎么努力都不能尽合你意，
还是放下一切计谋野心吧!
如果你要思考些什么的话一一
请想想漂浮不定的死期……
西藏谚语:明天或来世何者先到，我们不会知道。
这是今天下午看几页《西藏生死书》时摘录下来的。
这本书看得缓慢，书中很多的描述让人不得不沉思。尤其是密勒日巴尊者说的:这个我们如此害怕的所谓”尸体”，此时此刻就跟我们住在一起。”这句话，我一下子就有种”悟”的感觉(其实用悟不准确的，只是一俗人，才疏学浅，仓促中一时找不到一个确切的字眼来形容此刻的感觉，暂且就用它吧)。
这句话也说出了一个普遍现象，人们害怕死亡(这不是废话吗?!谁不怕?都怕!)，更害怕人死后的尸体，无论多么亲近的关系，一旦一方死了另一方不可能对之尸体毫不畏惧，都想尽快地让之入土为安，其中就有害怕的成份。
可是害怕者却忘记了或者说根本没意识到自己也会是一具尸体，只不过比那多一口气在，还能动能说能吃能喝的活着的尸体而己。但终究一天都会变成一具冷冰冰的没有任何反应的尸体。
那么又有什么好害怕恐惧的呢?无论什么样的都是自己，只不过形态不同而已。何况人之生死是自然法则。
在藏传佛教中有生死之外还有生命存在的教义，这个说法我不知道是否真实存在，但我觉得驾驭我们这个躯体的，应该是有超越肉体的所谓”灵魂”的存在……
扯得远了。其实我的一个最基本的意思是，人要活得明白点，要知道在有限的生命里真正需要的是什么?(又废话了，谁不知道呢)
不扯了，还是往下看吧。
