摘抄
【原文】
15.9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【题解】
孔子在这里对“志士仁人”提出了最高的要求，认为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇敢。孔子热爱生命，总是主张人应该全身，要“危邦不入，乱邦不居”等，但在面对“仁”时，则没有丝毫的苟且，因为“仁”是至高的道德境界。这种“杀身以成仁”的精神激励了后世无数仁人志士。
【译文】
孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”
//我的感想//
君子有所为有所不为。所为所不为的标准是什么？
静坐常思己过，闲谈莫论他非。出发点是什么？
反求诸己…（看来我有点钻进去了，说了这样多，似乎看不到对自己的仁了。）
至于道据于德依于仁游于艺，“无求生以害仁”，是不是仁的发心，问自己“作为人何为正确”，行为做事体会自己的起心动念。
《华杉讲透论语》中“杀身”不等于“求死”，重要的是“仁”为根本，在于“人伦大义”。
回看【子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”】
“为国（大义）（大仁）死而非为君（个人）（小义）死。不为求生害仁，求生为了行仁。
多想一些：
“身体发肤受之父母”，怎可以轻易损害。
【身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”】（特意去查了一下，原来是这样子吗？）
“杀身成仁”，看仁范围的大小。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
