竹简的学习树之四十一
学习树的树根、树干都有了，下来就该说说树枝了。
学习树的树枝是什么呢？这个问题当然没有标准答案，怎么回答都有道理。以下的答案只能是竹简学习树的树枝了。
竹简学习树的树枝是学习的内容组合。注意，不是单个的学习内容而是内容的组合。
为什么要强调组合呢？因为学习内容都是有关联性的，就像人的心肝脾肺肾一样，彼此之间共生共荣、互助互促。有的是上下游的关系，有的是左右邻的关系，有的是基础与专门的关系，有的是药材与药引的关系，还有的是表和里的关系。
一棵树的树枝体系是多种多样的，有粗有细、有主枝有分枝、有枝径有末梢。
一个合理的知识体系和树枝体系一样，也应该是多种多样的，不能太单一，不能同质化，不能一般粗，否则整体效应就会大打折扣。
有的时候，我们在某个问题上出现了困惑，原因并不在这个问题而在于与之相关的另外一个问题。
竹简的学习树之四十二
培育一棵学习树，我们该用哪些方面的知识作为树枝呢？
竹简的学习树打算让我们做到以五个明白的知识作为树枝。这五个明白的知识是：
让我们明白人生多宝贵的知识，让我们明白万事有道理的知识，让我们明白智慧在取舍的知识，让我们明白情感古难全的知识，让我们明白成败在沟通的知识。
这五个明白都需要坚实的知识支撑，都不是拍拍脑袋就能顿悟的。
这五个明白还是相互关联、相互支撑的，不是孤零零就能存在的。
明白人生多宝贵，才能让我们有一个热爱生活的好态度。
明白万事有道理，才能让我们热爱生活的态度有个支点。
明白智慧在取舍，才能让我们真正学会运用万事的道理。
明白情感古难全，才能让我们始终敬终如始地热爱生活。
明白成败在沟通，才能让我们把态度、道理、智慧运用到位。
竹简的学习树之四十三
我们的许多不如意，都和不明白人生多宝贵有关。
从小到大，我们都缺了明白人生多宝贵的这一课。
一直以来，我们都少了明白人生多宝贵的知识筐。
直到现在，我们也没能真的体会到人生有多宝贵。
在我们浩大繁杂的知识体系中，始终缺着一门课，那就是生命课。
我们不知道怎样形成了这种状况，但我们知道这种状况是不正常、不可以的。
作为人来讲，没有什么比生命更重要。
作为一个人来讲，没有什么比人生更珍贵。
人生如戏。人生真的如戏，从开锣到谢幕，等到谢了幕了人生也就不存在了。
所以，我们真得抓住戏中的每一个片段，好好体会和享受。不管在这个片段里，我们的角色是喜剧还是悲剧，是主角还是配角，是正戏还是反派。
人生如戏，只要在戏中就有价值，谢幕后人生的一切都失去意义了。
竹简的学习树之四十四
我们的许多不顺溜，都和不明白万事有道理有关。
我们上了十几年的学，考了无数次的试，却没有学过逻辑、没有考过规律。
我们貌似有过哲学课，却不过是一些玄而又玄的空道理。
我们都推崇《道德经》，却不知《道德经》导不出一个确切的结论。
我们不敬畏自然，因而也就不能理解自然之中的天道。
我们的思维总是一团乱麻，我们的坐标总是忽东忽西，我们的理念总是可这可那。
所以，我们把事做成了是撞了大运，把事做坏了是运道不佳。
所以，符合我们利益和喜好的就是正确的，损害我们利益和喜好的就是错误的。
所以，我们脑袋里装满了知识，却没有运用知识的指南。
不懂道理的我们，不是在热爱生活，而是在热爱所欲和所得。
不懂道理的我们，在生活中跌跌撞撞、可怜可恨。
我们真的急需那些明白万事有道理的知识。
竹简的学习树之四十五
我们许多次犯糊涂，都和不明白智慧在取舍有关。
我们一直在学习，却没有哪一门功课教会我们如何取舍。
我们只知道想要许多东西，却很少去想不该要哪些东西。
我们知道烦恼总是来自没有得到，却不知道快乐往往来自不想得到。
我们貌似总在思考，其实却是在无意义地犹豫和彷徨。
我们不仅不知道取舍的法则，更不知道取舍的规则。
所以，我们只有努力得到的小聪明，却没有科学取舍的大智慧。
所以，我们只有琢磨如何得到的心劲，却没有判断如何取舍的心境。
所以，我们只有一条直线思维，却没有形成回路的高级思维。
我们误读了智慧、误解了智慧、误判了智慧，所以我们没有智慧。
我们不知道取舍，不愿去取舍，不会做取舍，狗熊掰棒子、胡子眉毛一把抓。
我们总是在没有取舍好就出发了、上路了、发动了。
我们忙碌很多，收获很少。
竹简的学习树之四十六
我们许多时候犯纠结，都和不明白情感古难全有关。
我们真的好不理解，为什么就没有一门情感课，在我们初涉人世的时候，对我们加以引导和纠偏。
我们真的无话可说，为什么就没有一个职业叫情感师，在我们迷茫和无助的时候，给予我们一些抚慰和宽怀。
我们真正需要的这些知识、这个职业，却无处寻觅。
不管科技怎么发展发达，情感都是人类最基本最突出的特质。
不管个人怎样成才成功，情感都是我们最重要最必要的需求。
学习树上如果少了情感的枝繁叶茂就不是人的学习树，如果没有了情感的九曲回肠就不是有用的学习树。
我们功利而又狭隘地理解情商，以为情商不过是处理人际关系的工具和手段。我们总也没有搞明白，情商是我们驾驭情感和享有情感的能力，情商低就是驾驭情感和享有情感的水平低。
竹简的学习树之四十七
我们许多事情处理不好，都和不明白成败在沟通的道理有关。
我们都上过语文课，都学过如何说话、如何写作，可惜这些还不是如何沟通的知识。
说话和写作是表达的形式，是单向的和单维的，而沟通是双向的说话和写作，是互动式的。这两者之间的差别，不是一字之差、而是性质之别。
我们都喜欢说话，都想把自己的所思所想所欲所求表达清楚。
我们经常忽视沟通，不知道对方在想什么、想听什么、喜欢什么、抵制什么。
我们缺乏沟通的意识，我们没有沟通的习惯，我们不会沟通的技巧，我们甚至搞不准沟通的概念。
不知沟通，让我们有时说了还不如不说。不会沟通，让我们有时多说还不如少说。
多少麻烦，都与沟通缺位有关。多少纠葛，都和沟通失误有关。这些我们有的意识到了，有的却没有意识到。
竹简的学习树之四十八
要培育学习树的树枝，发现、获得、消化有助于五个明白的知识，并不是一件容易的事情。
因为这些知识比较零散，并不是集中在某一本或某几本教科书中，我们一不小心就迷失在万花丛中了。比如，我们不知道是该在诗歌中读出明白人生多宝贵，还是在医学中认识到人生多宝贵。我们不知道是逻辑学能够告诉我们万事有道理，还是伦理学能够告诫我们万事有道理。
因为这些知识比较隐晦，并不是一眼就认得出来、看得清楚的，我们经常会扒拉了半天，却什么也没找到。比如，让我们明白智慧在取舍的知识，可能就隐藏在浩瀚的历史中，也可能潜伏在枯燥的数学中。
因为这些知识有时互相矛盾，并不总是站在一个方位上，让我们难辨真伪、无所适从。比如，让我们明白情感古难全和成败在沟通的知识，经常是公说公有理婆说婆有理，各吹各的号各唱各的调。
竹简的学习树之四十九
五个明白的知识，不仅在书本里，更是在生活中。
日出日落、潮涨潮落，人情冷暖、人心向背，时时刻刻在昭示着人生的道理和规律。只不过我们一直都熟视无睹、麻木不仁，任由这些知识从眼前划过、从耳边飘过。
峰高谷深、尺短寸长，我们相见不相识。为渊驱鱼、为丛驱雀，我们何曾没做过。
我们缺少一个意识、一种关注、一些思考，我们不知道处处可学习、事事有道理，我们的眼睛和耳朵常常出在了关闭的状态，我们的脑子闲着的时候多、忙碌的时候少。
我们把知识和生活割裂开来，作为两个世界，放在两个地方。我们以为知识是知识，生活是生活，风马牛不相及。
我们学着让人聪慧的知识，过着稀里糊涂的生活，说着教育别人的道理，自己却犯着同样的错误。
我们经常有知识没见识，有文化没素质。
这就是没有学习树的学习。
竹简的学习树之五十
五个明白的知和行都很难，难就难在我们总是走不出自我设置的迷局来想事情、看事情、做事情。
人都是自利的，这一点很正常。但要让自利的动机产生应有的效果，人就不能时时处处以自己为圆心，就需要以客观和他人为坐标，就必须学会沟通和理解、分享和共赢。而恰恰我们很难明白这个基本的规律，很难掌握这个基本的规律，很难照着这个规律去为人处事。
对自己的利益人都有切肤之痛，对自己的心理人都有切身感受。自己的利益受损了，自己的心理受伤了，我们总是既敏感又在意。而别人的利益受损了，别人的心理受伤了，我们总会有点麻木和疏忽。自己的利益总是必须的、现实的，别人的利益却容易被看作可有可无的、虚无缥缈的。自己的心理总是娇贵的、尊严的，而别人的心理却容易被看作经得住敲打的、可以践踏的。
我们需要走出这个迷局，我们的学习需要紧盯住这个迷局。
