听说过《红楼梦》的朋友们自然都听过贾宝玉，对于他的评价，往往离不开追求自由，反抗封建社会的精神等等。 特别是高中考试的试题中，这种类型的正面评价往往出现在参考答案中。 然而，事实真的如此么？

为什么说贾宝玉具有反封建精神呢？“反抗封建”精神，可以拆解来看，分别是“反抗”和“封建”。

说贾宝玉具有反抗、反叛的性格，那自然再明显不过了，就从评价宝玉的《西江月》诗句中就能感受到，“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”。 用咱们现在的话说，那就是小孩子调皮捣蛋，非常常见且容易理解。

但要说贾宝玉具有反抗“封建”的精神， 那大多不外乎两点理由。

首先，他不愿意读书，也没有做官的意愿，并且将读书上进追求名利的人称作“禄蠹”（十九回），也就是啃食俸禄的虫子。 在“万般皆下品唯有读书高”的封建社会，不仅自己不追求仕途，而且很精准点出了许多为官者庸庸碌碌的状态，见解到位。

其次，他对一些特定的封建社会的思想提出批评，在现代人看来很有道理。 比如第三十六回中，他如此评价“文死谏，武死战”：“人谁不死，只要死得好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拼一死，将来弃国于何地！所以这皆非正死”。在社会效益的角度来看，这是很有道理的，试想身居要职的文臣武将，一定比绝大多数普通人更有影响社会国家的能力，应当在不损害社会的基础上仅可能存活下来才能发挥作用。一死了之，无论对国家还是对皇帝，都没有太多积极意义。

但是，我们判断一个人的行为，不能总是一厢情愿地选自己喜欢关注的角度，而是要结合他说话做事的动机和环境。

考虑一个问题：贾宝玉是由于厌恶读书而宣称讨厌封建思想，还是由于讨厌封建思想而厌恶读书？两者的因果关系非常重要，因果的转换会带来对他完全不同的评价。举个类似于笑话的例子，你问一个小学生为什么英语学不好，他说因为自己爱国，不愿意学习帝国主义的语言。是不是很搞笑？明明是学习不得法，或是不用功的原因，却喜欢给自己戴个高帽子。但令人哭笑不得的是，他说的也有一定的道理，语言确实是文化和思想传播的重要工具。但是只要我们搞清这件事中的因果关系（由于英文不好而认为不应该学好），而非颠倒过来（由于认为不应该学好而不好好学），就能对当事人的观点做出恰当的判断。

继续讨论贾宝玉。如果贾宝玉是讨厌封建思想的糟粕，讨厌做官才不愿意读书，但本身却有上进心的话，那他应该在其他的领域不断学习和提高才对。不然，如果一个小学生说自己讨厌自己的语文老师，却连英语课都不听了，那就只能说明他是厌学而非讨厌某个老师。

那么贾宝玉在什么领域认真努力学习和提高呢？没有！！！

在参观正在修建的大观园时，贾宝玉在题词做对方面显示出了一些诗词才华，但是到了后文元妃出题作诗和在海棠诗社认真写诗的时候，却往往没有好的作品，姐妹们也都对他有所嘲笑，可见他并没有在自己的才华方面努力。 秋爽斋偶结海棠社的第一次集会时，各个姐妹陆续给自己起了“昵称”，宝玉苦苦想不出合适的。这时薛宝钗给他了两个建议“无事忙”和“富贵闲人”。两个名称虽然一个更具调侃意味一个更含褒扬意味，但都描写出了宝玉的日常生活中，并没有做什么正经事。

有人可能认为作为一个反抗封建精神的斗士，什么都不学（用现在的话讲：摆烂）也是对社会有力地抗争。那我们来看看贾宝玉认定为知己的灵魂伴侣——林黛玉是怎么对待读书和学习这件事的呢？如果反抗封建精神就应该不学无术，那么贾宝玉精神上高度认可的林妹妹则更不必学习了，毕竟甚至没有人逼她读书考功名。

但实际的情况是，林黛玉非常热爱读书！

这一点想必不需要太多的描述，作为十二钗之首，林黛玉绝对是诗词歌赋出口成章，引经据典信手拈来。有一个细节最为典型，第四十回我们随着刘姥姥参观大观园的视角就能看到，林黛玉屋中常备笔墨且藏书众多，使人赞叹“这哪里像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好”。相较之下，刘姥姥将宝玉的房间误认作“小姐的闺房”，真是一个有趣的对比。第二十六回，贾宝玉与贾芸聊天，滔滔不绝地谈一些吃喝玩乐的事，脂砚斋就冷语评论道：“宝玉又有何正经可说的”，一个纨绔子弟不学无术的形象跃然纸上。

因此，我们可以看出，与其说贾宝玉是因为反封建而不读书，不如说这是他为了不读书而给自己找的理由之一。他不仅厌恶俗世，也并无什么其他的追求。所谓的反封建，虽然有零星的警句金言，但始终无法代替“不学无术”而成为其精神的主旋律。

就像我们遇到周围不爱读书，不想上班，只喜欢娱乐休闲的人，他们或许也会说些什么“人间不值得”之类的牢骚话。我们是会把他们看作是超越时代的智者呢，还是仅仅是一个颓废厌世之人呢？