这一周我读了《让生命发声》的第二章《走向自己》。文章开头引用的梅·萨藤的诗让我深陷其中。诗歌如下：
现在我走向自己
走过了许多时光，走过了许多土地
我已分崩离析，我已破碎支离
我戴着的是他人的面具······
我反复读了好几遍，每读一次都不禁起一身鸡皮疙瘩。一直以来我以为当下的努力和忙碌都是为了自己想要的生活和结局。但这首诗促使我向内反思、扪心自问，我才惊觉自己的生活其实早已支离破碎。许多我眼下渴望和追求的并非内心真正所需，我不过是被生活的大环境推着走，渐渐活成了别人期待的模样，成了一个“环境人”。
做回原本的自己，需要经历多少岁月的洗礼？我们要戴过多少他人的面具？要经历怎样的分崩离析，才能触及深处的自我？每个人身上的真我，是人一生真正使命的种子。读完这一章，我甚至怀疑或许我一生都无法完全做回原本的自己。生活的磨炼、工作、家庭，以及我们所做的每一个选择、走过的每一步，未必都源于内心最本真的渴望。我们似乎总在戴着别人给的面具，做着他人期待的事，一路奔波。
书中提到，每个人身上的真我是我们一生使命的种子。作为一名教育人，读完张文质老师的《教师的使命》，我不禁反思：我的教育使命是什么？这本书让我更加坚定了自己的教育理想与信仰——那就是尽己所能，帮助每个孩子成为自己，温暖他们的人生与生命；同时，通过文字、语言等方式，唤醒家长对原生家庭及家庭教育对孩子一生影响的认识，提升家长的教育理念。这是我愿坚持一生的使命。
我坚信，正确的事若能坚持一生，必会迸发出更大的能量，影响更多人，人生的价值也会在坚持信仰的过程中实现。而我们真正的使命其实就藏在我们内心深处——我们究竟渴望成为怎样的人？这需要我们不断向内反思、探索、链接。
帕尔默先生指出，我们常常将对信仰的谦卑、对多元世界的尊重、对公平正义的在意，视为成长过程中道德规范强加于我们的“紧箍咒”。我们渴望成为的往往是道德规范中更高标准的“完美形象”，那并非真实的自己，而是他人眼中的我们。可我们却常为此沾沾自喜，以为找到了自我。
帕尔默先生还提出，人生使命不应是追逐而来，而是“要领受的礼赠”。这一视角十分独特：我们每个人生来就有具体的人生使命，关键在于从内心去探索、唤醒它，并接受命运的这一馈赠。真正的使命源于内在的声音，是成为那个上天赋予独特天赋的、独一无二的自己。这句话让我深深吸气，仿佛排出了积郁已久的浊气，世界也因此以新的视角向我展开。
作者认为，人生使命是真我对生命的馈赠，源于对自我完整的深度认同。我们要坚信自己生而独特并将天赋充分发挥，为社会贡献，用生命影响生命，这才是人生最大的事。
当作者凝视刚来到世界的外孙女时，他的反思也震撼了我的灵魂：孩子不是等待被世界加工的原材料，而是有着与生俱来的样子。这让我从生命原初的角度去思考，也促使我反思这些年在教育过程中，我们不断被雕琢、塑造、压抑甚至篡改的思想。我们每个人都像是应试教育下被加工的原材料，行为习惯、思维认知、情感道德标准，无不是被重新塑造的。这让我感到一阵恐惧：我们的教育究竟在做什么？我们又应如何对待每一个具体的生命？
我不禁沮丧地意识到，自己似乎从未活出与生俱来的样子。作为老师，我原以为自己是喜欢孩子、能走进他们心灵的人。但读完这句话，我发现自己也在不自觉地用几十年应试教育所塑造的行为、思想和语言，去重新加工孩子，把他们当作“原材料”来塑造。虽然本意是影响生命，但这种在无意识中的“加工”，实则是我的认知局限所导致的错误。
这让我在阅读中不断审视放下的行为、思维和认知。我希望更认真地对待每一个独一无二的生命，用引导代替塑造，用心灵链接代替说教，用对生命的尊重和喜悦去感染他们，而非披着“为你好”的外衣去改造他们。这或许需要一个和“原材料”自己作斗争的漫长过程，但是我愿意为此努力终生！
