文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻；国乱思良相。”今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”
文侯曰：“先生临事勿让！”
克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”
文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”
李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”
翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”
李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”
翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”

尝：曾经

阙门：代表宫门。“阙门之外”指的是古代帝王宫廷大门之外的地方。

置：建立、设立。

临事：遇事或处事，特指治理政事。

勿让：让，拒绝。勿让，不要拒绝。

就舍：舍，馆舍，旅馆。就舍，回旅馆休息。

卜：选择

果：事情的结局。

比周：结党营私。

逡巡”在古代有多种解释，主要包括徘徊不进、滞留、拖延、迟疑、犹豫、小心谨慎、退避、退让、从容不慌忙、倒退而行恭顺的样子以及顷刻、极短时间等。

这里是指倒退而行恭顺的样子。

魏文侯对李克说：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在我要设立的人不是魏成就是翟璜，这两人谁更胜任？”

李克回答说：“地位低的人不参与地位高的人的谋划，关系疏远的人不介入关系亲密者之间的事情。我在朝堂之外任职，不敢应这个命令。”

（李克为什么说他在“阙门之外”？他当时任魏国的中山相，主要负责治理中山国，具体职责包括实施儒家倡导的“仁政”，并执行魏国的“上计制度”，以缓和国内民族间的矛盾。）

魏文侯说：“先生处理政事不要拒绝。”

李克说道：“之所以人选不确定，是国君您平时没有仔细观察的缘故。考察一个人，看他平时跟什么人亲近（ 通过观察一个人在日常生活中与谁亲近，可以判断他的品行和价值观。如果一个人与贤人亲近，说明他有高尚的品德和正确的价值观；而如果与小人为伍，则可能需要警惕）。

富贵时看他如何支配自己的财富（ 具体来说，如果一个人在富裕时能够多做善事、扶贫济困，那么他的品行值得尊重；而如果只是大肆挥霍、贪图享乐，则不可重用）。

当他显贵时，要看他推荐或选拔的人。（ 一个人在显贵的时候，要看他推荐或选拔的是什么样的人，以此来判断他的品德和能力 ）。

在一个人落魄或不得志时，观察他不会做什么事情（会不会有道德底线，还是会为所图不择手段）。

在贫困的时候，观察一个人不取哪些东西。（ 如果他不取不义之财，说明他品行高洁；如果他不取一切可得之财，说明他明智；如果他肆意争取一切，说明他可能因为贫困而丧失理智，道德底线沦丧 ）。

从这五个方面去考察，就足以决定人选了，哪里还需要听取我的建议呢！”

魏文侯说：“先生请回馆舍休息，我的宰相人选确定了。”

李克离开后，遇见翟璜。翟璜问：“听说今天国君召先生您去商量宰相人选的问题，最后选的谁呢？”

李克说：“魏成。”

翟璜很生气脸色都变了，说：“西河守令吴起，是我推荐的。国君心里担忧邺地治理，我推荐西门豹去担任邺地守令。国君想征伐中山国，我推荐乐羊。中山国攻克之后，没有人去镇守，我推荐了先生您。国君的儿子没有老师，我推荐了屈侯鲋。就耳闻目睹的这几件事来说，我哪点儿比魏成差！”

李克说：“您向您的君主推荐我的目的，难道是为了结党营私来谋求做大官吗？您怎么能跟魏成子相比呢？国君问我宰相的人选，我说了上面那一番话。我所以推断国君肯定会选中魏成为相是有原因的，魏成子有千钟俸禄，十分之九用在外部事物，十分之一用在家里，因此得到从东方来的卜子夏、田子方、段干木的支持。这三个人，君主把他们奉为老师。您所推荐的那五个人，君主都任他们为臣子，您哪里能跟魏成子相比呢？”

翟璜听罢感觉十分惭愧，退后恭顺的向李克一再行礼，说：“我翟璜实在是个知识浅陋之人，我答不出来，愿意做您的弟子！”