樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡(xiàng)也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶(gāoyáo），不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。” 樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”
感悟：
在这段对话里，孔子表达了两个观点：
一个是“仁者爱人”，也就是要推己及人，能够去感受别人。
另一个是知人者智，能够去懂别人，能够识别他人，才是有智慧。
怎样才能做到知人呢？“举直错诸枉，能使枉者直”，选拔正直的人才，能使那些不正直的人慢慢变得正直，并且还举了皋陶和伊尹两个名臣的案例。
与之对应的是“举枉错诸直”，孔子说过“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”，要让老百姓幸福，也需要做到选拔正直的人才，这是从两个不同的角度去说明选正直的人的重要性。
有一句俗话叫做“物以类聚，人以群分”，当领导者选拔出一个正直的人之后，会吸引更多正直的人聚集在一起，共同把事情做得更好，这也可以叫做“吸引力法则”。
想要吸引什么样的人，先自己成为什么样的人。我们自己是哪一种类型的人，吸引来的就是哪一种类型的人，比如一个自私的人，身边更多的也是自私的人；一个爱学习的人，也会有一群爱学习的人在身旁。我们可以看看自己身边的人是不是这样。
那么一个领导者，首先自己做一个正直的人，然后选拔和任用正直的人，这样就可以吸引更多正直的人，也就远离了那些不仁的人。
这个观点，在家庭中也同样适用。(•‾̑⌣‾̑•)
