《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至中叶社会内容的各个方面。《诗经》这305篇作品中内容可分为祭祖颂歌和周族史诗、农事、燕飨、怨刺、战争徭役及反映婚姻爱情生活。
反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕思恋的情歌，也有反映婚嫁场面、家庭生活等的婚姻家庭诗，也有表现不幸福给妇女带来痛苦的弃妇诗。也许正因为我也是女子，因此对《卫风·氓》颇有感想。
《卫风·氓》中《氓》以一个普通妇女的口吻叙述自己恋爱、结婚到被抛弃的过程。全篇叙述和抒情相结合，巧妙地将事件过程和弃妇的思想感情融为一体，在女主人公悔恨地叙述自己恋爱结婚和婚后被虐、被弃的遭遇中，表现出刚强自爱、果断坚决的性格。这个故事女主人公的经历给我们做了很好的前车之鉴。
古代女子的婚姻并不自由，她们选择配偶不仅要受到等级观念、家族境况的影响，还要受到父母之命、媒妁之言的牵制。因此她们择偶对象讲究门当户对，对配偶见面的机会及接触异性的机会很少。因而多数待字闺中的女子容易对年龄相近、长相稍俊的男子产生“一见钟情”的模糊错觉。若此时该男子厚着脸皮对女子花言巧语、紧紧追求，那么单纯的女子容易被男子攻占芳心。这正如《氓》中女主人公轻易便对那氓倾心相许、嫁与之为妇。陷入爱情坠河的女主人公便会整日关心、思念那氓。哪怕这氓并不重视迎娶她的礼节，对她也未必贴心，可这女主人公这时智商为零，往往忽略男子的缺点，也未看清男子是否值得托付，冲动带上嫁妆嫁于所谓“心上人”。这些现象在我们现在的21世纪也屡见不鲜。多少高中生、大学生因为谈恋爱而逃课,耽误学习，把爱情与学习本末倒置了。又有多少女子为了最初那心动的情感轻易地放弃了家人而焦急地与心上人结婚。可惜爱情冲昏了头脑，未看清那是否是真正的爱情、也未了解心上人的许多方面就急忙把自己的青春、自己的一切全盘付出，未免难不食冲动的痛果。
《氓》中女主人公嫁给氓之后遭遇的艰辛、酸楚、家暴生活印证了“士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也”，也印证了女子对待爱情不应像鸠鸟贪迷于一时的桑葚。每位女应该理智地对待自己的婚姻，对自己负责。因为一时的沉迷爱情而忽略现实，缺少理性的思考，很可能给自己带来巨大的伤害。有时可能是金钱的失去，也有可能是家人的离去，也还有可能是一生青春消失与自由的束缚。
人因一地冲动犯下的错误固然可悲，但若发现了错误的危害并不及时补救，那是更令人可悲的事。《氓》中的女主人公虽然贤惠勤劳，但却不幸嫁给一个始乱终弃的人。但辛亏女子在历经多年的家暴后痛思、清醒了。她果敢地表明“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮”的态度。这是值得不敢反抗现实压迫的女子学习的。现在21世纪的新女性，更应该敢于勇敢地、果断地放弃那些伤害自己的家暴婚姻、叛变的婚姻。每个人都有追求自己幸福的权利，我们不应该被所谓的嫁鸡随鸡、丈夫大于天的传统观念所束缚。女人一生不是只能和一个人结一次婚。如果你自己不敢于反抗压迫，那你注定是要被压迫所奴隶着！
生活中遭遇不幸的人也许很多，但真正不幸的人是那些不敢于改变困住自己现状的人。
