自1950年武术公有制以来，武术经历了历史上最惨淡的几十年。
技艺这个东西，不怕继承下来的少，怕就怕以次充好。
在冷兵器时代，武术作为在战场上一门重要的生存技术，和在日常生活中一种有效的防御手段，实践能有效鉴别其作用，去伪存真。
然而，在火器、机械高度发达的今天，武术的发展，面临着前所未有的灾难。没有了实践检验的武术，在各种滥竽充数的技术的冲击下，已经失去了往日的光彩。
不过，总是有些有心人，致力于技艺的传承和发展。
在经历了一个甲子的沉淀后，传统文化、传统武术，已经开始逐步复苏。可是，这条路，既艰难，也遥远。
假如让一个叶公好龙的人去搞科研，那么科研会搞成什么样子？
武术既是一门科学，也是一门软科学；他的复杂程度，不仅积累了智慧、经验，而且需要不断在实践中学习，才能灵活应用的。
他是符合科学的客观规律，却又无法用科学的逻辑去解释和分析的。不是他缺乏逻辑性，而是现代科学的发展水平和程度不够。其逻辑性还过于的简单，以至于不能完整的解释复杂的人文、心理、社会等文化。
好像现在的很多软科学，如：心理学、管理学、军事指挥学和社会学等等，理论的知识，并不能在实践中起到很好的辅助作用。
武术不仅是一种修炼躯体的技术，更是一种思维方式；传统武术的修炼，不仅仅要锻炼出如钢似铁的躯体，更重要的是学会灵活的运用其战略战术。大脑的锻炼、智力的开发，在传统武术的技击中占着更大的比重。
所以，武术并不是那些缺乏实践的臆想家，也不是那些头脑简单四肢发达的肌肉男能够传承和发展的。
这就造成了一个现象：在武术国标化、公园化、商业化的背后，出现了太多太多的假道学、伪君子、满嘴理论的“大师”。
正是这些“光说不练假把式”的人的出现，造成了我们身边出现了许多的“伪武术"。
主要分为几个种类：
一、国标武术（竞技武术）
这是伪武术的首席代表。国标武术起源于50年的武术公有制。1950年，官方之「中华全国体育总会」确立了武术是为人民健康服务的。党中央实施公有制度，不可私自设馆授徒，也不允许在教授武术的过程中，传授技击实用的技巧。
「中华全国体育总会」在传统华拳、查拳的基础上，去除了其技击实战的手法，将短小紧凑、含胸拔背的技击性的小功架，改为美观大方、挺胸抬头的表演性的大功架；并融合体操、杂技、戏曲武生的一些经典美观动作，从而创造了国标武术。
遗憾的是，现在体育大学的本科生、研究生们，并不了解这一段鲜为人知的历史，执着的认为自己所学习的武术就是曾经让世界惊叹的中华武术，并在“弘扬中国武术”的这面大旗之下，将这种武术推出国门、走向世界；殊不知，扭曲了文化，哀伤了技艺啊！
假作真时真亦假，真正的中华武术，反而没有了生存的空间。
更可悲的是，新时代的“武术段位制”完全沦为了体育管理部门敛财的工具，先不说一到六段完全没有技击的成分，光靠缴纳考试费、打套路就能评上。七段到九段更是连套路都不让打了。如同这般笑话：“凡获得六段达6年以上，在工作业绩、武术理论研究、科研论著中取得一定成就，武德高尚者，可申请晋升七段。” 难怪现在无论是国人，还是外国朋友，都认为中国武术不实用了。
二、 散打
在国标武术传遍了大江南北，一些人发现了问题。武术不能打，这样下去，武术的市场，会越来越缩水，面临外来的威胁（跆拳道、空手道、拳击、泰拳），某些部门创造了一种新的产品——散打。
有人说，散打是在中国武术的散手基础上演化出来的，更有人说，散打是从中国武术中取出实战的精华。这种说法简直就是信口开河！虽然从表面上看，散打确实和中国武术散手有一定渊源，其在招式动作上，也算隐约可以看到入门级少林武术散手的影子吧。
一九七九年，随着一股中国武术热的再度兴起，中国中央政府体委按照现代竞技体育模式，首先在浙江省体委、北京体育学院和武汉体育学院进行了对抗性项目的试点训练。并在上述三个试点各设置了至少一个体积在八十厘米高，八米见方的擂台，以方便参加项目的运动员在上面进行比赛及训练。
当时的散手比赛允许使用踢、打、摔等各种武术流派中的技法，但不允许使用擒拿，也不许攻击喉、裆等人体要害部位；而运动员则分体重、穿护具在相同的条件下平等竞争。
然而，在简化的过程中，散打并没有掌握传统武术的基本原理，反而更多的引进了西洋武术的特点。
最重要的是，它没有传统武术科学的训练方法和战术意识，反而更加推崇肌肉力量和蛮打蛮拼的角斗技巧。这和创造者本身的水平，以及外来文化的影响有很大关系。但不可否认，对于一般人来说，散打确实更加速成和容易被掌握。
同时，在经济利益的趋势下，散打的规则也在不断地变化，具有刺激性、观赏性和更大经济引力的市场化运行特点。
但规则限制之下的技法运用，只能对中国武术广博的技击理念略窥一二，甚至是更加惨白，它对“武术”两个字的承载能力当然也是大打折扣。
在广泛交流的同时，散打形成了与现今国标武术套路大相径庭的两大“武术”表现形式，甚至越来越难让人看出它们和传统武术的联系。
这样来说，自然散打就很难在技击上取得大的突破了。
三、神仙武术
说到对中华武术的破坏，神仙武术可谓是当仁不让。
其诞生可谓是五花八门，有来自国标武术的民间普及；有来自宗教、气功、健身操的系统化；有来自全民健身的普及发展；有来自民间传承的走样……
随着传统文化的复苏，民间武术的传承逐渐重现生机。改革开放的第一批受益者的年龄逐步步入老龄化，优越的物质生活越来越刺激人们寻求精神上的超越，和身体上的健康。
在名誉和利益的驱使下，配合全民健身运动的大潮，健康养生的市场越来越大，很多人都想来分一分这块大肥肉。
由于历史的冲击，老武术家的保守，很多人并不能得到武术的真艺，多数在这个市场上游弋的人，都只懂个皮毛，甚至是皮毛都不懂。
在激烈的市场竞争下，没有竞争力的产品（不能打的武术），迫使销售者需要不断的制造舆论来抬高自己，明明是一无所知，偏偏要说得到其精髓，还人人自谥是“传统”。
于是，吹捧和吹嘘就成了这个圈子里一种病态的文化。
轻则吹嘘自己的师承、正宗、身家背景；重则不惜将武术神秘化、宗教化、甚至是妖魔化。甚至彼此抹黑，言语攻击，专打嘴仗。
可笑的是，你跟他谈技击、他跟你说武德；你跟他说武德，他跟你耍流氓；若你跟他耍流氓，他就要去报警了。传统武术中的修养和武德，被利用反倒成了这些人生存的保护伞。
很难想象，在这种环境下，武术还能有什么发展？技艺是否还会失传？良性的切磋较艺几乎不见，偶尔有彼此傍傍手，还是互相出阴招。心胸之狭窄，比起“文人相轻”，武人有过而无之不及。
可悲的是，在以上三种“武术”的冲击下，武术不得以更名为“传统武术”，那么如果传统武术再被冲击，又该更名为何？
看看当前如此的大环境下，笔者不仅想问一句：弘扬武术是利是弊？武术竞赛是对是错？不互相吹捧，不互抹黑，武术还能走多远？
