关汉卿的《窦娥冤》是中国戏曲史上被京剧及豫剧、秦腔、河北梆子等多个地方剧种改编演出、舞台生命力极其强大的作品，因而它在普通的中国民众中的影响非常广泛，以致于一个普通的中国人可能因为被人误解而感叹：“我比窦娥还冤！”但在《窦娥冤》的现代接受中，却存在着一个似是而非的论调，说窦娥是“圣母婊”、“白莲花”。我常常惊异于网络时代的造词能力，也常常惊异于新一代网民的“毒口毒舌”。故为之一辨。
关汉卿《窦娥冤》中的窦娥是一个普通的非常苦命的平民女子，但她的身上却闪耀着高贵的人性的光辉。
首先，窦娥是一个生活在社会底层的平民女子。窦娥七岁以前，父亲是一个穷书生，生存无计，靠借贷度日，借了贷还不起，连上京应试的盘费都拿不出，只好以窦娥抵债。窦娥后来生活了十三年的蔡家，虽然衣食无忧，但人丁稀少，窦娥丈夫不幸去世后，只剩下婆媳二人相依为命，连一个撑门户的男人都没有。
其次，窦娥是一个非常苦命的女子。三岁丧母，七岁离父，在蔡家作了十年的童养媳，刚与丈夫成亲，丈夫又去世了，开始了孤单清冷的守寡生活，却又被无赖张驴儿欺负陷害，在公堂上被贪婪酷虐的梼杌太守严刑逼供，最后蒙冤而死。一个人本应享受的人间温情窦娥基本上没享受到，连最基本的生命权利也被剥夺。这里有天灾，也有人祸，但天灾人祸倾盆而下，降临到一个人的身上，让一个弱女子如何承受得起？
第三，窦娥的性格非常善良。窦娥的善良有恪守孝道的成分，但更是一种人性的美好。窦娥对年迈的婆婆非常体贴，看到讨债回来的婆婆面带泪痕，赶忙上前问候；婆婆被逼无奈把张驴儿父子带回家中，窦娥虽然没有听命于婆婆，但并没有更多的埋怨；为生病的婆婆做羊肚汤喝；怕婆婆受不了拷打，自己违心接受“药死公公”的罪名；赴法场路上，怕婆婆看见自己伤心，央求解差不走前街走后街；与婆婆最后分别的时刻，叮咛婆婆不要为自己难过；冤情昭雪后，请求父亲照顾婆婆的余生。
在和现代的年轻学子交流的过程中，有部分学子并不认同窦娥的舍己为人的善良，说她是“圣母婊”或者“白莲花”，我认为这是对窦娥的误解和不恭。网上查了一下“白莲花”，360百科是这样解释的：“又被称为‘圣母白莲花’，讽刺形容为以琼瑶小说以及现代偶像剧中为代表的女主角，她们有娇弱柔媚的外表，一颗善良、脆弱的玻璃心，像圣母一样的博爱情怀及好到逆天的运气。”窦娥弱小但并不柔媚，窦娥善良却并不脆弱，窦娥仁爱却有逆天的坏运气，根本与现代影视剧中的“白莲花”不搭界。
在窦娥的善良行为中，最难得的是“怕婆婆受拷打，违心承认是自己药死公公”，最后致使自己命丧黄泉。这样的牺牲，一般人做不到，惜命是一种人性之常，但正因为大多数人做不到，这样的牺牲行为才非常可贵。现代社会不应该强求、鼓励别人去“牺牲”，去“舍己为人”，但如果有人心甘情愿地或者不得已地“舍己为人”，我们应该向他（她）表示崇敬，所以我们应该向窦娥表示崇敬。
第四，窦娥的性格非常刚强。窦娥的刚强里有恪守“贞节”的成分，但更主要的是一种抗击邪恶的英勇。在对待是否接纳张驴儿父子的问题上，窦娥和蔡婆是有非常明显的不同的。面对张驴儿父子对自己性命的威逼，在荒郊野外选择妥协情有可原，但到了自己家中，蔡婆再去劝窦娥屈从于张驴儿，便是一种糊涂、软弱、无原则的行为。窦娥对张驴儿的反抗，一方面是替自己死去的丈夫守节的伦理行为，另一方面是对张驴儿恃强凌弱的霸道的反抗。面对霸凌，蔡婆选择妥协、忍受，窦娥选择奋起反击。梼杌太守贪脏枉法，也是一种邪恶，窦娥被打得“一杖下，一道血，一层皮”，“肉都飞，血淋漓”，也绝不屈从。性格刚强的窦娥，自然不会无声无息地死去，于是她站在天地之间，高声喊冤：“没来由犯王法，不提防遭邢宪，叫声屈动地惊天”。性格刚强的窦娥，也不会对使她蒙冤受屈的“天地日月鬼神”及官府忍气吞声，她愤而质问：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”她愤而谴责：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！”性格刚强的窦娥，即便身死法场，她的鬼魂也不愿放过赛卢医、张驴儿、梼杌太守等社会邪恶势力。
第五，窦娥的人格非常清正。“事不关己，高高挂起”的自私是一种正常的人性，怜贫惜弱、舍己为人的善良是一种高贵的人性，巧取豪夺、恃强凌弱的霸凌是一种邪恶的人性。面对强大的邪恶势力，逃避、屈从、难得糊涂是一般人的选择，而以刚强去抗击，虽粉身碎骨也在所不惜是强者的选择。无赖的张驴儿、贪赃枉法的梼杌太守是人世间的一种邪气、一种浊气，窦娥的善良、刚强是人世间的一种正气、一种清气。一般情况下，清者自清，浊者自浊，两不相干。但在两者交集相遇、难分难解的时候，正者、清者的气场若不够强大，便会被污浊淹没。比如蔡婆，挺善良的一个人，遇到张驴儿父子，只有被动接受屈辱的份，时间长了，恐怕连屈辱的感觉也丧失了。但窦娥不一样，性格上的极度善良与刚强是植根于人格深处的，一个普通的平民女子却表现出中国士大夫阶层所推崇的“出淤泥而不染”的正气与清气。窦娥维护的不是伦理上的“清白无暇”，而是人格上的“清白无暇”。所以在身赴黄泉之际，窦娥要发出“三桩誓愿”，让血溅白练、六月飞雪、大旱三年的异象来向世人昭示自己的清白与冤屈。“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！”她要让满天飞雪遮住她的尸体，绝不让这个世界的邪恶与污浊淹没了自己。
一个生活在社会底层的苦命的平民女子，除了和婆婆相依为命的平静生活和“服孝守节”的内心安宁，她没有更多的可以依恃的东西，当邪恶不期而至地打破她生活的平静和内心的安宁的时候，植根于人格深处的清正使他选择了“争到头，竞到底”的抗争，虽然由于社会邪恶势力的强大，她被毁灭了，但那种“善良”与“刚强”的高贵的人性却永放光芒，照亮后人精神世界的荒芜。
“清气长流天地间”的窦娥是关汉卿留给后人的一份精神资源，《秋菊打官司》中的秋菊与《我不是潘金莲》中的李雪莲身上都有窦娥的精神基因。
