今天的素材来源于《当下的力量》这本书。
开篇有这样一句话：
你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以实现。你看，你是多么重要！
所有事情都像是为这个世界，为这个宇宙在服务。
而宇宙对我们的爱是无私的。它能够让我们在这个世界很好的生存；让我们能够有喜怒哀乐的感知。
那我们很有幸能够为宇宙去服务，这就是一件非常幸福的事情。
其中在导读当中，张德芬老师也在其中发表了一些自己的感受。
人类受苦的根源来自于我们大脑的思维。
思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制自己的情绪。
反倒成为思维的奴隶，成为自己强迫性思维的受害者。
我们都知道ABC理论
A是引发你情绪的事件
B是你的信念或你对事情的诠释
C就是结果及你的负面情绪
通常当人们不喜欢C的时候，就会去找A的茬，尤其是与创造A有关的人。
所以我们每天疲于奔命。一直在处理，阻止，缓和，沟通，协调A以及与A相关的人事物。
可是我们不知道，B是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发C的不是A，而是B。
同样一件事，几家欢乐几家愁，为什么？就是对事情的诠释角度不同罢了。
与其去改变外在的人事物，不如改变我们自己的内心，来得省事省力。
而你会发现，当你改变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的境由心转。
大脑的思维不但在日常生活中制造我们的痛苦。
我们人类最基本的存在性焦虑和永远于外在世界无法寻得满足的肇因，都来自与大脑的思维。
我们远离了真实的自我，这是我们受苦的元凶。
而这也是我们人类有孤独感，惶惶不可终日，始终不快乐，不满足的主要原因。
为什么我们会失落了真实的自己呢？
这其实是我们的大脑创造了一个虚假的自我，也就是小我。
小我来让自己有真实感，而正因为小我是如此的不真实，所以他不停的在外在的世界寻求认同。
追求物质世界的满足来壮大声势，可惜我们越听从小我，就越感到空虚和孤立。
挥之不去的远离感也油然而生。
因为我们远离、失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的本体或存在。
痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。
作者描述的痛苦之身，好像一个寄居在我们身体之中的恶魔，在它沉睡的时候，一切相安无事。
可是，一旦外在的事情不顺利，或是有关的人事物激活了它的时候，它就会苏醒。
我们可以看到一个看起来文质彬彬的人，会突然变了一个人，出现言语或肢体的暴力行为。
或是有时候自己都不知道为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。
这就是痛苦之身被唤醒的结果。
我们有一个不能正常运作的大脑思维，常常给我们找麻烦，现在又来了一个痛苦之身。
时不时的跳出来搅局，难怪我们的人生苦多于乐，而且常常身不由己，怎么办呢？
所以这里有好几个实用的方法，这些方法其实都是源自一个基本的理论，就是活在当下。
当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西，时间只是一种幻象。
过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下。
未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。
你所能拥有的不就是当下的这一刻吗？
只要搞定现在这一刻，你就没有问题了，未来就算一定会来。
但是它也一定是以当下的方式出现的，不是吗？
最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去，带来了愤怒，伤心，悔恨，愧疚等情绪。
或是人在此刻，脑子跑到未来，于是就产生了压力，焦虑，恐慌。
活在当下，活在每一刻中。
这就是临在，临在指的是有觉察力的，安住于当下。
所谓觉察力，就是观察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的观察者。
临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止。
还有一个培养临在、进入当下的方法，就是去关注我们的内在身体。
