又是一年腊八节。之前在北京工作的时候，有个同事，每年腊八节都要早起去雍和宫领粥。

  他说腊八粥是“福寿粥”，吃了这碗粥，能得佛祖庇护，拥有一整年的福寿。我开始的时候不理解，总感觉佛寺和腊八粥很违和。

  后来才知道，原来腊八节和佛教有着不小的渊源。在佛教的习俗中，腊八这天也叫“法宝节”。

相传释迦牟尼正是在腊八这天顿悟大道，立地成佛。

腊八粥，是佛祖开悟成道的纪念。

除此之外，腊八当天，还有一项习俗：受洗沐浴。

以法水洗心垢，希望众人可以除去尘垢，去除遮蔽，觉醒自身。

周国平说：人生实苦，觉醒是唯一的救赎。

一个人唯有觉醒自己，才能不至于沉沦苦海，不至于庸庸碌碌。

觉醒自己：人生，要有一点高于柴米油盐的追求。

我们现在常说一个词：中年危机。

其实除了车子房子工作之外，更重要的一项是中年精神危机。

很多人到了中年以后，就开始迷茫痛苦。不是因为物质的匮乏，而是感觉人生突然没了方向。

释迦牟尼也是如此。

他自己是皇子，从小锦衣玉食，奴仆成群。

为了居住舒适，他有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。

而且他的父亲把他立为皇位继承人，他还拥有无上的权力。

按理说，他应该没有什么烦恼，但是他却一点也不快乐。

他感觉自己的人生没有意义，整日忧伤。

很多人都在追求物质的满足，但是到头来才发现物质带给人的满足是有限的，唯有“意义”带来的满足才是无限的。

当时人世纷乱，众生皆苦，他选择以众生之苦为苦，为众生寻求解脱之道。

29岁他选择出家，抛弃所有荣华富贵，在菩提树下悟道。

从此世间少了一个稀松平常的王子，却多了一尊现世之佛。

现在人常说：一切向钱看。

但是到头来却发现，人不是单纯的欲望动物，也同样有精神上的追求。

美国心理学家詹姆斯·霍利斯在《中年之路》里说：

中年危机，不是“上有老，下有小”的现实危机，而是“繁华过后成一梦的意义危机”。

此时，外部的目标已经达成，人却倍感空虚，方才警觉，面具之下，一无所有。

人生百年，匆匆而过。

再多的繁华，都将灰飞烟灭。

其中的虚无，是谁也无法承担的痛苦。

只有把生命放入更大的秩序，让易朽的生命勾连恒久的意义，人生才能获得解脱之道。

明朝大儒王阳明也是如此。

他的父亲是当朝状元，他从小也被寄予厚望。

父亲希望他科举中第，入朝为官，但是他却不以为然。

在所有人把读书当成当官发财的敲门砖时，他却为自己开启了另一条路。

王阳明立志，要成为圣人。这便是王阳明的人生觉醒。

他明了此生的使命，明白此生的意义，所以才有了后来的龙场悟道，立地成圣。

心理学家马斯洛有个自我实现理论。

在他看来，每个人都有独一无二的自我与价值。

在名利喧闹之下，找到最真实的自己，明白这一生自己想要什么，成为什么。

听从内心的召唤，才能圆满自己的生命，才算没有辜负自己，没有辜负这匆匆百年。

磨炼自己：没有一种觉醒是不痛苦的。

看过一个寓言：

佛招弟子，有三个人来应试：一个太监，一个嫖客，一个疯子。

佛问太监：“色即是空，你知道吗？”

太监说：“知道，学生从来不近女色。”

佛却说：“你不近诸色，怎知色空？”

佛又问嫖客：“悟者不迷，你知道吗？”

嫖客嬉皮笑脸地说：“知道。学生尝尽天下女色，可对哪个女人都不迷恋。”

佛一皱眉：“没有迷恋，哪来觉悟？”

最后轮到疯子了。佛微睁双眼，并不发问，只是慈祥地看着他。

疯子捶胸顿足，凄声哭喊：“我爱！我爱！”

佛双手合十：“善哉！善哉！”

佛收留疯子做弟子，开启他的佛性，终于使他成了正果。

这篇寓言的名字为：《执迷者悟》。

一个若是不曾真正执迷其中，痛彻心骨，是无法获得觉悟的。

释迦牟尼也是如此。

他要解众生之苦，就要去替众生受苦。

他要度众生脱离苦海，就要自己在苦海中跋涉。

《佛本行集经》载：“身体羸瘦，喘气甚弱，如八九十衰朽老公，全无气力。”

他苦修六年，日食一麻一米，以至把自己折磨得形销骨立，几乎变成一具骷髅。

甚至有一次他因为太过虚弱，昏倒在路边，幸得牧羊女的一碗粥相救，才侥幸没有死去。

身边的一同苦修的人，感叹他的坚毅。

而他也认为自己所做到的已经空前绝后。

正是在一次次的痛苦中，释迦牟尼一点一点接近大道。

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。不破不立，破而后立。

一个人只有真正陷入深渊，面临绝境，才能从心底生出智慧与觉悟。

王阳明早年立志成圣。

但是圣人之路太过艰难，他怎么也求不到。

他跑去格竹子，格了三天三夜，始终不得要领，乃至于最后昏迷。

为了求道，他跑去学习推演之术，但是依然一无所获。

直到后来，他被刘瑾针对，仕途断绝，性命堪忧。

在逃亡的路上，在瘴气遍布的龙场，那些曾经读过的书，才一本又一本地在心里活过来。

古圣先贤的教导，才真正成为他的养料，他才开始慢慢了悟。

心不苦，则智不开。人生所有的智慧都来自苦难。

痛苦则是人生的催化剂，所有大彻大悟的人，都曾无药可救过。

不要抱怨命运不公，人生所有的苦，都是进阶的路。

在苦难中汲取养料，人生才能走得更远。

放下自己：接纳无常，不执不迷。

在希腊的国立考古博物馆，有一组很有名的文物——赫格索墓碑浮雕。

墓主人死前的形象被刻在墓碑上。

这些形象，有的是墓主人对着镜子，看着自己逝去的容颜。

有的是看着自己的珠宝首饰，有的是无比眷恋地看着自己的孩子。

生前的时候，在意自己子女、肉身、财富。

死后，有什么能带走吗？什么也带不走。

赤条条来去无牵挂，既然一切是空，那又何必执着。

佛家说：“烦恼障品类众多，若不执我，无烦恼故，我执为根，生诸烦恼。”

人生所有的痛苦来自我执。

所有紧紧握在手里的东西，有的毁于意外，有的毁于时间，人生处处都是无常。

如果不能明白这一点，人生终归是难以获得解脱。

释迦牟尼当年把自己折磨得皮包骨头，但是却始终感觉难以悟透大道。

吃完牧羊女的粥之后，他回到菩提树下，立下誓言：“不成正觉，不起此座！”

他把生死置之度外，彻底放下自己，看淡生死。

七日之后，他才大彻大悟，正式成为佛陀。

王阳明也是如此。

被贬龙场，身边的人一个又一个死去，他的大道却依然没有出现。

为求顿悟，他让自己躺在石棺之中，只当自己死了。

忘掉自己，破掉我执，最终立地成圣。

释迦牟尼说：众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著故，不能证得。

王阳明也说：人人皆可成圣。

每个人都有成佛成圣的资质，只是因为内心的执念遮蔽掉了。

时时勤拂拭，莫使染尘埃。

放下执着，看淡欲望，堪破生死。

扫去心上的尘埃，人生自然就可以立地成圣，获得觉悟。

在很多人的印象中，腊八只是一个关于祭祀的小节日。

但是对佛家来讲，它是释迦牟尼成道日，背后蕴藏着一个关于如何觉醒自身的寓言。

释迦牟尼的成佛之路，王阳明的成圣之路，并不是艰深晦涩的理论，而是我们普通人也可以学习的法门。

人生百年不易，与其懵懵懂懂，不如让自己获得清醒一点，明白一点。

找到自己，磨炼自己，放过自己。

也许每个人的天赋不同，领悟也不同，但是天下没有白费的功夫。

只要一步步往前走，一点一点往上登，就能看到更美一点的风景，活得更有气象一些。