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【我尊重每个人的观点，即便和我的观点完全相反的，我在说出赞同还是反对时，是为了说出我自己的理解，但同时也允许各自保留各自的观点。】
以上这句话，很有意义！不是我说的，是某位贤友说的。
相信，这样的观点，有很多人也会有。包括我自己，我也是很赞同这观点的。但在我深入一想之后，我问我自己：〝我是真的尊重吗？〞、〝我是真的真的在尊重吗？〞
这就涉及了我的自我扣问了，我是真的真的真的在尊重每个人的观点吗？
即便有可能会与我的利益有所冲突时，我也是如此吗？我还能尊重吗？
即便有可能会与我的信仰有所冲突时，我也是如此吗？我也能尊重吗？
观点，是利益的前哨站，也是信仰的前哨站。
当不涉及利益与信仰前，所谓的观点，确实是可以自由讨论的（问题是，不涉及重要议题的讨论，只要没有足够的觉知度，便往往会将生命耗散在无意义的讨论之上，昧人与昧人之间相互说昧事，这种昧事件便由焉而生的了！这是很可怕的，是故当思免。）。
但，一旦涉及之后，就可以检视出…在自己口中…所谓的〝尊重〞…的真实力道与透达度了。
所谓的…厚重且由衷的尊重，并不是停留于说说而已的层级而已，而更是对…哪怕在自己最艰难的状态下（自己的利益被冲突到了、自己的信仰被撼动到了…），自己都还能对对方的【绝对点】保有尊敬与珍重，乃至于对对方的〔【绝对点】以外的范围〕仍保有真心想要去理解的绝对诚意（至于时间与精力是否允许，那倒另当别论）。
若真的达到以上的理解程度后，这时的再说〝尊重〞，这下子，哪怕是要涉及利益与信仰，哪怕再冲突，所谓的观点交锋，便确实是可以透过自由讨论而取到对彼我生命的最大支持的。
一、 《对对方的【绝对点】的看不出来，也没想要进一步看》，这不叫尊重。
二、 《没对对方的〔【绝对点】以外的范围〕保有真心想要去理解的绝对诚意》，这也不叫尊重。
三、 《对对方的【绝对点】的看不出来，真心想要更进一步看》，这才叫尊重。
四、 《真对对方的〔【绝对点】以外的范围 〕保有真心想要去理解的绝对诚意》，这真有在尊重。
讨论的目的在于…启明、发明。于是可以这么确定：凡是不启明、不发明的讨论，均当避免。
昧人不足以自鉴，更何况鉴人；唯明人足以自鉴鉴人。基于可自鉴鉴人的本事，甚至连昧人都可作自师，毕竟，光可…鉴仁。
昧人与昧人的讨论，浅明人要见机放光，深明人会见机放光；若机不至，那么讨论，不当涉入。唯浅明进到深明间的历程，试误的过程，不可避免。但每次试误后都会因为复盘，而能够由浅晋深！
明人与昧人的讨论，明人要为昧人灌入明光；若明光不入，那么讨论，便当休止。
明人与明人的讨论，明人要为明人之昧处灌入明光；若明光不入，那么讨论，便当休止。
综上，总之，令彼我离开〔【绝对点】以外的范围 〕，并作对返回【绝对点】的努力，这才是功不唐捐的努力。与这种努力校准的讨论，才算得上是正正真真的讨论。
