这个学期的第一个星期，我们就开始了阳明大课程。

阳明的存在不仅让儒学开创了一个新的学派，更是在历史上有“立德，立功，立言”三不朽的圣贤之名。

那这样一个传奇般的存在，他的一生是怎样的呢？

我们要了解王阳明的学问与其他儒学有什么不同，就要先了解先前的儒学是怎么发展的。

首先在商朝出现了文字，在西周出现了周礼，之后到了春秋，周公制的礼乐，崩了，坏了，所以当时的孔子推行的就是：恢复周礼，推行仁政。

之后的战国时期是思想的大爆发时期，也就是百家争鸣。

到了汉朝的时候，汉武帝刘彻独尊儒术，但是这时候的儒学并不是孔子时期的儒学，而是已经刻板化的儒学。

到了唐朝时期，儒学又二次兴盛的起来。

之后到了宋朝，出现了朱熹理学，他集儒家之大成，此后，读书人读的都是经过朱熹评注的“四经”。

再后来就到了明朝，王阳明就诞生了，而他的诞生，让儒学从外到内发生了一个大转变。

在明朝，当时的读书人的命运并不是说一句话就要掉脑袋，但是他们的自主性却在下降。

那么我们回到王阳明。

王阳明的父亲王华是一个状元，所以当时他父亲让王阳明学习的都是儒家的书，想让他及第。但是这只是职业理想，也就是说，所有人都想要及第，成为状元。

但是当时的王阳明志向却不仅仅于此，他的志向是成为圣贤。事实证明，他的一生全部都在遵循他的梦想，换句话说，他少年立下的志向在他的一生中都并没有改变。

我们观看的纪录片，第一集提到了“溺”，也就是王阳明青少年时期的5个阶段：“任侠”，“骑射”，“辞章”，“神仙”，“佛氏”。

在这五个阶段中，前三个都偏向于外在，而后两个偏向于内在。

而成为圣贤，一个是在内，一个是在外，也就是我们说的立己达人。所以你会发现在他的“五溺”中，有内有外。因为立己之后要有达人的能力，所以你会发现，这五溺都是在为他的圣贤梦铺路。

到第二集“困”。

王阳明当时因为什么而困呢？ 是因为精神上的困。

当时北京和南京各有一套班子，而在北京的刘瑾以及其他的七个宦官一手遮天，北京反对皇帝的官员已经被该杀的杀，该贬的贬，最后已经没有人站出来反对他们了。所以南京的戴铣站出来直言上疏，被弹劾，而王阳明这时候，站出来支持了戴铣。

在当时的背景之下，站出来无疑就是与刘瑾站反对面，而这样的下场，轻，就是则被廷杖；重，则就是直接砍头，甚至可能株连九族。

他难道没有想到吗？他当然想到了，但是他的圣贤梦却让他站了出来，并不是他想成为英雄，而是因为心中的道义。

不出所料，他被打了40廷杖，但是他却并没有死。

但与此同时，他的困也是在这40廷杖之后出现的。

他想要去成为圣贤，因为他的志向就是成为圣贤。所以他不惜搭上自己的性命，但是如果他被这40廷杖打死了，他就这样死去吗，这样死去会成为圣贤吗？这样死去有用吗，能够成事儿吗？

这就是阳明的困。

所以在第三集中，他去到了被贬谪的龙场，当时的龙场是一个贫瘠的地方，所以他们的生活是非常的简单朴素的。

但是阳明精神上的志向却可以让他安贫乐道，所以那时候的贫困生活并不足以让他困。相反他在那里盖了一个茅草屋之后，从茅草屋搬到了石洞中。

而让我们惊讶的是在那个石洞里，他睡的并不是床而是“棺材”。因为他说他要参悟生死，他要明白活着的意义是什么。所以在那里他悟出了“心即理”，他明白了，理在内而不在外，这个内就是自己的内心，而并不是外在的形式。也就是从朱子的格物致知到自己的心即理。

之后他又在贵阳书院讲学时悟到了“知行合一”，也就是你知道之后要行出来，不然你其实和不知道没什么两样。

后来，阳明平叛宁王。这个事件，阳明差点死掉。

因为当时他去平判宁王之乱并不是得到了皇帝诏令去的，而是在他去平另一个动乱时，恰好碰上了，他从国家社稷考虑，才冒着风险去的。

但是这个赫赫大功，因为被朝中的人污蔑，所以他差点又送掉了性命。

在一番艰苦诚恳的解释之后，皇帝又让阳明把宁王放掉，自己去御驾亲征，但是被阳明拦了下来。

并不是因为他想要揽功，而是因为御驾亲征他沿路过来的村庄里，要劳师动众。所以皇帝的南下会造成劳民伤财的后果。

但是让我们吃惊的是王阳明在作战的同时继续为他的学生讲学，并且又悟出了他思想的第3层：致良知。

那建功与讲学之间是冲突的吗？

其实并不是。

讲学其实讲的就是内在的理，这也是王阳明知行合一的体现。

然后就到了第5集：“明”。

这时候的他回到了家乡去养病，却被皇帝再次召去平定叛乱，而这时的王阳明已经病入膏肓，但他还是毅然决然的前去平叛，而这时候的他已经抱着客死他乡的想法。在平完这场叛乱之后，在回乡的一条小舟上，他病死了。

在死去的时候，他留下了一句话：“此心光明，亦复何言”。

纵贯王阳明的一生，唯一不变的，是他的志向。最后，可以说，他圆满实现了自己的想要。

他在为国立功，并且在过程中层层的超拔，从“心即理”到“知行合一”，再到“致良知”，把儒家思想推到了新的高峰，而且他的弟子徐爱写下的记载他言行的《传习录》，成为了三不朽的儒家圣人。

只是，从我们的层面，或许还是应该遗憾，因为他用命保护的大明王朝，依然被外族灭了。

儒家自古以来，从来不缺舍身取义的英雄，但是，如果把希望全部寄托于大皇帝，那结果很多只能遗憾，比如岳飞，当皇帝不想抗金的时候，他除了死，没有任何办法。所以，开出不依赖于人的“政统”，对儒家新的发展，太重要了。