批判性思维如何应用，首先要认识到思维的实际就是推理过程，也就是从一件事情、一个事物推测和联想到另外一个有关的事物，形成新的概念或者信念。从本质上讲，这属于认识上的一次跳跃，从已经确定的事物跳跃到另一项未知的事物，而这份已知就成为推定的根据。

在蔡钰的《批判思维15讲》里提到我们面对一段思考的时候，开始时要检查结构是否完整性，包括论题，论证和结论。关于论题我们需要检查它的两件事：

第一，这个论题是在讨论某个事实，还是在讨论某种价值主张？

第二，你有没有正面回答问题？

我们在面对“论证”这个要素的时候，有三个必问的问题：

前提是什么？

这些前提都成立吗？

这个推理有效吗？

我们要特别留心思考过程用到的关键概念，要看看它是不是前后一致、是不是在立论者和接受者之间存在理解偏差。我们需要关心关键概念的准确性和精确性是否达标。

关于审视结论。我们应该问三个问题：

第一，你的观点有根据吗？有根据的观点，才能算结论。

第二，你有没有偷换结论？

第三，你有没有让结论先行，再找理由证明它？

进一步地蔡钰又有一个“十大问题反问清单”，

1.你面对的观点是什么？这是一个推断、一个猜想还是一个感觉？

2.审视这个观点，对我重要吗?

3.这个结论是在回应论题吗?

4.这个结论是怎么得出来的?

5 思考过程中，有没有什么概念的意思不够明确?

6.思考过程用到了哪些隐藏的假定?

7.换一种信念，你的结论会不同吗?

8.换一种立场，你的结论会不同吗?

9.换一种情绪或欲望，你的结论会不同吗?

10.这个结论是不是只在某些边界内适用？

在这清单里，除了对论题、论证和结论的审视外，哲学里认识结论不同是由主客观多种因素造成，要端正立场和信念，运用正确思维方法，减少被情绪左右。

考虑以上这些问题，我们可以用不同的方法。

1. 质疑假设。第一步，就是弄清楚什么时候才要质疑假设。另一个质疑假设的方法，就是考虑替代方案。

2. 用逻辑进行推理。这个论点的每一个环节是不是都有证据支持？所有的证据是不是环环相扣，从而得出合理的结论？

也就要去寻找思考的事物值得信任的条件。证明一件事物并不简单，它意味着要对一件事物进行试验和检验，然而这是完成推理所须经历的。

3. 运用多元化思维。人们越是听到别人表达出与自己相同的观点，他们的观点就越会变得两极分化。

这就是所谓的开放心态，人们如果只注意自己选择的东西和使自己愉悦的信息领域，就会形成信息茧房，这应该避免，开通多种获取信息渠道，对比判断，不断学习、从多个角度来看待问题。一种动态思考模式，没有固定的思考模型，只要多学习各个领域的专业知识，随时迁移优秀经验，成为掌握多元思维的人，才能拥有开放包容的心态。

香港大学李天命教授提出的思考方法学的工具有助批判性思维，作为对于蔡钰老师的补充，主要包括语理分析、逻辑方法、科学方法和谬误剖析。语理分析要点在于厘清问题、思想或概念，使我们弄清楚思考的问题究竟是什么；逻辑方法的功能在于审核论证是否正确，从而合情推理；科学方法提供一套可获取或判别经验知识的程序；谬误剖析则为以上三项引申及补充，作用在于将通常碰到的错误思维方式加以界定和归类，避免思维谬误，降低因为信念、立场、情绪或欲望对问题判断的影响。

通过批判性思维抵达真相需要一些“认知美德”，如谦逊、怀疑、对其他观点的开放态度、集体探究的精神、准备好对抗权力的心态、创造更好知识的渴望，以及让道德以事实为指导的意愿。《做出明智判断的10个方法》给出了10条有助于思考和判断的原则，

1. 保持怀疑，但不要怀疑一切；

我们应该保持怀疑的态度，但不要走向虚无主义，无论是完全不怀疑还是彻底地愤世嫉俗，实际上都是轻信的行为，只不过是不同形式的轻信。

2. 相信理性，但不要确信不疑；

理性要求我们保持谦逊，而不是确信不疑，对于理性，最合理的看法应该是既不把它拔得太高，也不把它降得太低，如果只是臣服于理性，那么理性本身并不会引导我们走向真相。相反，理性更像是一个导航工具，如果知道如何使用它，以及自己在探求什么，那么它就可以帮助我们更接近真理。

3. 追求确定性，但不要执着于确定性；

想要变得更聪明，我们就需要了解自己被蒙蔽的方式。缺乏确定性是经验知识的一个不可分割的特质。无论是对个体还是整个人类而言，想要了解这个真实的世界，探索的过程就必然是无穷无尽的，而这可能会迫使我们不断修正自己的观点。我们所持有且判断为真的东西一直保持着开放状态，并不断地接受检验，如此通过检验的理念就会变得更加可靠。

4. 学会认知，更要学会如何创建新的认知；

真相需要创建，也需要发现。有时候，与其争辩关于过去事实的不同版本，不如去关注那些即将被创造的真相。过去的事实已无法被改变，但未来的事实尚待塑形。

5. 关注事实，更要关注描述事实的方式；

其他替代性的视角不应被视为真相的替代品，而应被视为对真相的扩展。各种合理视角的出现，并不会导致真相的崩溃。相反，我们应该尽可能多地发掘这些视角并把它们融合在一起，以创造出能更全面反映现实的视角。

6. 不盲目相信，而是追问何人受益；

权力并不能揭示真相，真相必须向权力发问。在真相背后，权力发挥着巨大的影响力，但我们相信，世界上至少有一些真相不只是权力的表达。只有采取这种态度，我们才能回应权力对真相的扭曲。

7. 不擅下结论，而是审视更多证据；

为了做出更好的道德判断，我们需要更优质的知识。只有在既符合人性，又符合世界的实际情况时，我们的道德判断才会具有影响力。

8. 为自己思考，而不是独立思考；

我们应该为自己思考，而不是独自思考。理性的缺陷在于，我们无法完全证实自己的判断，却又不得不依赖于自己的判断。我们逃避不了对自己判断能力的锻炼。康德说“勇敢地运用你的理性吧！”一定要敢于去认知，当然，这不可避免地可能犯错，但一定要自己去想，因为没有人可以替你做决定。

9. 不轻易否定，而是多角度评判；

我们不应该把精神领域的真相与世俗的真相相比较，而应该将它们视为不同的物种。宗教知识和世俗知识为我们提供了关于世界的截然不同的事实，因而它们相互冲突。但如果能意识到人们所坚守的真相是不同类别的，那么，共存也是有可能的。

10. 不追求中立观点，而是形成观念之网。

真相需要整体地去理解。真相的证成或证伪从来都不是独立的，真相之间相互联系，形成真相之网，所有真相彼此相互支撑。真相之路的作用在于，让我们尽可能地扩大自己的信念之网，尽可能编织进更多真实的线索。

通过以上的初步应用批判性思维的方法进行思维训练，养成正确的思维习惯，对个人的成长和发展是很有必要的。无论是生活、学习还是工作，掌握了正确的思维方法，在遇到困难或者重要的抉择时，就会更容易对不同的问题进行客观分析，并有效探寻解决方法。相反，如果没有一个正确的思维方式和习惯，即使一个人学习再多，见识再多，这人也不会成为一个真正成熟的人。

参考文献：

蔡钰《批判思维15讲》

哈佛商业评论《连批判性思维都没有，还怎么做个明白人》

戒子由、梁沛霖 《李天命的思考艺术》

约翰·杜威 《我们如何正确思维》

朱利安·巴吉尼 《做出明确判断的10个方法》