本文参与七月一班三月份第四周主题——虚实之间
何谓“虚”？何谓“实”？何谓“虚实之间”？
“虚”可以指一切看不到、摸不着的东西；相对应的，“实”则可以指那些实实在在看得见且摸得着的事物。那么，“虚实之间”大概就是那些“眼见未必为实，耳听未必为虚”的存在吧。
这就类似于老子在《道德经》中所说的“有”和“无”。“三十辐共一毂 ，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。”
车轮、装东西的器具、房屋，这些都是因为有了各种“中空”的部分，也就是“虚”的部分，才有了各自“实用”的价值，也就是老子所说的“有无相生”“虚实相生”。
但古往今来，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
宽敞的房子，可以自由出行的车子，大把大把的票子，翻手为云覆手为雨的权势，等等，这些在我们看来可以直观接触得到看得到的事物才更值得我们去追求。
而那些虚无缥缈的幸福感、满足感、归属感、成就感等更内在的感受，却时常被我们所忽视。
试着问问自己，有多久没有真心地因为孩子的成长而对他笑过鼓励过，却只是盯着他每次考试的成绩是否进入班里前几名？
有多久没有因为自己或爱人完成一件有挑战性的工作而感到满满的成就感，却只是关注着工资条上的数字有没有比上个月更多？
难道我们大人的眼中真的只有数字吗？房子用多少平多少套来形容，车子用多少万来描述，票子用银行卡上的数字的计算，就连我们每月每年做的总结都习惯性地列出各项数据，来证明自己真的完成了那么多事项，真的取得了那么大进步！
说那么多，其实也并不是说以上种种就不应该。
看待“虚实”本就不是简单粗暴的非此即彼，它们本就是相辅相成的。只是不能一味地去追求“实”，也不能终日沉浸在“虚”当中，最终陷入虚无主义。
“有之以为利，无之以为用”，说的就是有和无各有其用处，缺一不可。
我们可以适当地去追求外在的那些物质和感官上的享受，也要适度地向内去探寻自己内心更深层次的精神需求。将物质建设和精神建设统一起来，形神合一，或许这也可以说是“虚实之间”的一种状态吧。
