诗人喜欢写诗，更爱喝酒，正所谓“诗中有酒，酒中有诗。”

“李杜”好酒，妇孺皆知；白居易爱酒“有过之而无不及”；陶渊明爱美酒，不为五斗米折腰，却为斗酒痴迷。

喝酒有时是为了助兴，有时是为了营造气氛。

比如白居易喝酒从不喜欢“喝独酒”，他会约上好友，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”

冬日雪夜，煮酒饮茶，围炉夜话，岂不快哉！

但，诗人喝酒更多的时候是借酒消愁。

李白说：“抽刀断水水风流，借酒浇愁愁更愁。”

唐寅醉卧桃花间，“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”

这醉卧的背后却是痛苦不堪的人生经历。

其实喝酒本就是让人喜悦的，但酒具有的一定麻痹性作用，它容易让人麻痹自己，让人处于一种恍惚的状态以至于不感到那么的失落。

其实让人醉的不是酒，而是那些让人难忘的经历和过往。

一醉解千愁，醉了，什么都忘记了，酒不醉人人自醉。

难过不开心的时候总是想，喝醉吧，忘了吧。

但往往事与愿违，喝醉之后整个世界模糊了，你却变得清晰起来。

醉酒的人往往都是清醒，只是想借着酒劲把自己的想法表达出来。

从前，李白喝高了，就写了一首《月下独酌》，当时他醉到“举杯邀明月，对影成三人”。

然后还举起酒杯，和月下花影共舞。他内心也许是愁的，可是表现出来的却是一种快乐的状态。

写醉酒诗最好的也是李白。杜甫在《饮中八仙歌》中说李白醉酒的状态是：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

美酒给李白壮了胆，连皇帝的面子他也敢不给。

不同的人醉酒之后，会呈现出不同的状态。有一些人会笑，有一些人会哭。还有一些平时锯了嘴儿的闷葫芦，会突然变得话多，特别有表现欲。

比如我们今天的主角辛弃疾，他喝高了想找人说话。

没有人他就对着松树说，他问松树自己是不是喝醉了。其实他内心是很排斥这种醉酒的状态的，因为饮酒误事。

另外，民间还有一种说法：当一个人心里有事时，才会喝醉。

辛弃疾不肯承认自己心里有事，所以他不承认自己醉了。见到“松树要来扶”自己，于是马上呵斥对方：走开！才不要你管呢！我不知道有多么清醒。

其实，辛弃疾一辈子都“热血沸腾”，一直在暗中招兵买马，图谋收复河山。

他喝醉了就算了，想不到他还有闲情“反刍”自己醉酒的模样。所以这首词初读的时候，让人感觉有一点想笑。

不过，笑过之后，当我们想到辛弃疾平生的志向，和他的遭遇后，又有一点笑不出来了。甚至，更多时候都想替他哭一场，哭他报复无法施展，哭他郁郁不得志。

辛弃疾的性格是非常倔强的，他一生的志向就是抗金报国，但是阻碍他实现理想的力量实在是太强大了，完全不是个人的力量所能抗衡的。

所以，他痛苦的时候就想买醉，但是喝醉了之后，他又不肯承认自己喝醉。谁叫他是文能提笔安天下，武能上马定乾坤的良臣呢！

他的性格让他宁愿去做孤芳自赏的屈原，也誓不向那些投降派低头。因此，他唯有买醉，以吐露自己倔强的心声。

就像周星驰所说的：我演了一辈子悲剧，可大家都说是喜剧。

但是现在再回味一下星爷的戏，小时候可能看不懂只是觉得好笑，现在再来看却有一种想哭的感觉。

有些电影是喜剧的皮，却是悲剧的底子。

就像喜剧演员一样，自己才是最抑郁的那个人。

《西江月·遣兴》
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。

赏析

这是辛弃疾创作的一首词。全词借醉酒而大发牢骚，抒发了词人怀才不遇、壮志难酬的伤感和愤慨，呈现出词人的耿介、旷达的性格。上片写闲居中的饮酒读书生活，下片描写醉中情态。

这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书，信着全无是处。

上片的意思是喝醉酒我暂且尽情欢笑，哪有工夫整日发愁？近来我才觉得古人的书本，的的确确是没有半点可信的！

西江月：原唐教坊曲名，后用作词牌名。又名“白蘋香”“步虚词”“晚香时候”“玉炉三涧雪”“江月令”。双调五十字，平仄两协，上下片字句作法相同。

遣兴：遣发意兴，抒写意兴。且：暂且。贪：尽情。

那：同“哪”。我醉何如：我醉成什么样子。

词的上片词人说忙在喝酒贪欢笑。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀。

词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。

这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。

接着两句进一步抒写愤激的情绪。

孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完全相信。

而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。

表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。

辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。

词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。

夜松边醉倒，问松我醉何如。
只疑松动要来扶，以手推松曰去。

下片的意思是昨夜我醉倒在松树旁，问松我醉到什么程度？我疑心松枝摆动是要来搀扶于我，连忙用手一推说：“去！”

这首词下片更具体写醉酒的神态。

“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。

他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”

他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。

这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。

仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻画。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。

“以手推松曰去”，这是散文的句法。

《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子。

《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。

用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。

从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。

他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇，这是有其理由的。

因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口。

唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史词汇。

但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。

尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。

这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从发展的观点看问题。

此词语言明白如话，文字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了作者晚年清丽淡雅的词风。

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