作者：陈新代 编辑：冯晓晖
文昌宫，司马迁《史记•天宫书》记载，“斗魁戴筐六星曰文昌宫”。是说北斗星的上方有六颗星组成文昌宫。后来，成了一个主宰读书人追求禄位命运的专职星座。是古时每个县府都必设的宫庙，它列入了官方的祀典范围。
姑塘不是府县所在地，只是一个集镇。但它在水运繁盛的时代，帆樯林立，商贾云集，店铺鳞次栉比，有十里长街之称。常住人口二万多人，繁华程度可与城市媲美。因而，不是县城，也建有一般是县城才有的文昌宫。元延祐三年（1316），将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称文昌帝君，和文曲星两者合二为一。文昌宫即祭祀文昌帝君的宫庙，有官方修建的和民间修建的两种。多为读书人所崇祀，读书人中了举，迷信说法是“文曲星”下凡。如《儒林外史》中的范进，中了举，却痰迷心窍疯了。杀猪的岳父吓他一下，大着胆子打了他一个耳光，就感到手发痛，再也弯不过来。认为是打了天上的文曲星，受到了菩萨的惩罚。
清朝咸丰七年（1857），朝廷颁布了文昌祭祀的礼仪，规定每年需在二月初三文昌帝君的诞日和春秋二季致祭三次。要奏佾午乐章，摆牛羊猪三牲祭品，行三跪九叩礼等。因而文昌宫和文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）、城隍庙、社稷坛一样，是官府整套祭祀庙坛中的一个组成部分。
姑塘的文昌宫建在海关北面不远的地方，和姑塘娘娘庙相邻，即后来建航运灯塔的旁边。修建时使用了“姑塘文昌宫”的铭文砖，和多数铭文砖不同的是，铭文制在砖面上而不是侧面或端面，姑塘宫三字横排而文昌两字直排。现文昌宫已毁为平地，保留下来的铭文砖似还向人们诉说着当年的辉煌。
我曾多次探索姑塘，拾得三四块姑塘文昌宫铭文砖，曾赠给庐山书画研究院肖团勇先生和市博物馆各一块。近年来姑塘的曹总要大力宏扬姑塘文化，将其家族原在姑塘开的一家老字号《沏门饭庄》开到九江城内来，饭庄保留展出了原来的老匾额、老账簿等一些老物品，餐饮菜肴都很有文化特色。我想姑塘文昌宫铭文砖放在其饭庄比留在我家更有意义，可惜翻遍砖堆没有找着。特先发出砖照片及该小文以示对姑塘文化的推崇。
作者像
【作者简介】
陈新代，江西九江人，工商银行退休干部，政协浔阳区文史研究员。
【读后记】
作为供奉掌管文运及考试功名的文昌帝君的文昌宫，它的兴盛当然在科举制度的规模化和制度化元明以后。旧时候书院、文庙，甚至乡间私塾，也都供奉文昌帝君的神像、神位。并不囿于府县治所，很多村镇都建有文昌宫。
编者在各地游历时，注意到有个现象：较大村镇，昔日都有文昌宫和镇水塔，它们必然建在水边，文昌宫河流的上水处，镇水塔必在下水的位置。比如现存九江的锁江楼塔和安庆的振风塔，都在老城外的东边，下水处。
这其中必有风水的缘故，文昌星属木，水生木，因此文昌宫应在水边，且在上水处，不知是不是这个道理？建在海关北面的姑塘文昌宫，又是什么风水布局呢？
