子产不毁乡校的故事我们大抵都有了解过。乡校是郑国人议论政策好坏的地方，而子产拒绝了废除乡校的请求。
为什么不摧毁乡校呢？“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。”子产的理由也正是乡校的作用中心点——负反馈机制。
负反馈是什么？这一控制论的概念是指将系统的输出重新返回输入端，再以某种方式改变输入，使系统输出与系统目标的误差减少。简单来说，负反馈如同调节体温，体温升高时降温，体温降低时升温。如此一来，输出与输入体的误差减少，系统更趋于平衡。而乡校对于一个社会来说是必不可少的。统治者施政，民众把感受重新输入，这样才能清楚政策的好与坏，才能再发布更适合这个社会的政策。乡校是一个社会的镜子，如此一来议论者所表达的不可能只是无稽之谈。因此社会不能没有负反馈机制，反之则只会造成更多的乱政与冲突。
负反馈机制为社会所需，也为人所需。
拿当今事例来说，科学统计近年来偏爱过国外节日的人数激增，而中国的传统节日已经被许多人冷落。这件事情在某些方面上看是十分可悲的。当然，并不是说过国外节日就是错误，而是由不理性过节中发展成的部分贬低自己民族而过度崇洋媚外的行为确实不可理喻。这一部分人便缺少了负反馈机制。对于个人来说，负反馈机制是客观认知，是对社会环境的一种反射与处理方式。面对不同文化的交流碰撞，负反馈机制使人既不崇洋媚外，也不会固步自封。但是负反馈机制的堵塞，使这部分人听不到反面意见，得不到真实信息。所以这部分过度崇洋媚外的行为，在错误的环境下，反而取得了不错的效益，得到了他人的夸赞与羡慕，如此一来，错误的发酵导致结果的可悲，也算是有据可循了。所以负反馈机制对于个人是十分重要的，负反馈机制给了人平衡与理性，在社会中缺少了负反馈机制是十分致命的。
综上所述，负反馈机制的必要性应该可见一斑了。
吴铭翰 181217
