“叔叔，小兔子都喜欢吃胡萝卜吗？”一个小朋友凑着我身边，突然问道。
“对。”我玩着手机，有点心不在焉地回答。
“为什么呢？”小朋友眨着水润的大眼睛又问我。
“因为……它的眼睛是红色的，胡萝卜也是红色的，所以它们相互喜欢。”我愣了一下，一本正经地胡说八道。
……
“你在现实中见到过兔子吃胡萝卜吗？”我问自己，然后忍不住百度了一下。原来胡萝卜对兔子来说，只能算零食，多吃还可能使兔子生病。
天呐，我这么多年来对兔子的认知竟然是有偏误的。但为什么小孩子能发现的问题，身为大人的我却一直对这种偏误深信不疑呢？
那是因为多年来我习惯了不求甚解的生活，当待在舒适区的我遇到有挑战性的事物时，第一时间的选择是退却止步或随波逐流，始终没有带着一颗好奇心去深究。
〈1〉八卦之心与求知之欲
那么我的好奇心用哪去呢？哲学家大卫·休谟将好奇心分成两种，分别是消遣性好奇与认识性好奇。前者就是八卦之心，好比自己身边某人发生了什么狗血的事情，或者是一些明星们不为人知的隐私等等。这些大多都是无关紧要的茶余饭后谈资，对个人的成长起不到任何有意义的帮助。
而后者是求知之欲，是人们在汲取知识与观察事物时，运用批判性思维进行审视，产生一时无法解答的疑问时，就带着好奇来主动地去探究问题。很明显，后者可以激发创造力，从而加速我们的成长。
而我的八卦之心倒是时常熊熊燃起，求知之欲却因各种麻烦被一再搁置。
〈2〉牛人们的三手绝活
那么，如何让我们时刻保持认识性好奇呢？心理学家伊恩·来斯利在《好奇心》中提到了三个训练方法：狐猬策略、同理心询问和匠人精神。
狐猬策略，是像刺猬一样遇到危险，卷缩起来，用刺来保护自己，比喻精通至少一个方面的知识。同时，又要像狐狸一样多方面思考，能从不同角度看待问题。好比乔布斯在苹果手机外壳工艺上苛求完美，又把书法元素融入到其外观设计上。
同理心询问，是多以别人的角度看问题，当使用不同于自己的眼光看待世界时，就会极大地调动我们的好奇心。好比齐白石认为天真烂漫的童心是艺术的内在生命之一，获得至高的艺术成就离不开孩子般的童真。
匠人精神，是严格要求自己注重每一个当下，在细节上做到极致，正因为要求自己尽善尽美，才会不停地调动好奇心去探索完美之道。好比91岁的寿司之神小野二郎说过的话：“即使到了我这个年纪，工作也还没有达到完美的程度，我会继续攀爬，试图爬到顶峰，即便没有人知道顶峰在哪里。”
好奇心也被称为“认知需求”，而《人类简史》中有观点认为，好奇心是人类起源的因素之一。在现代社会，有时候好奇心的多寡可以拉开人与人之间的差距，保持一颗孩童般的赤子之心迎接挑战，才能到达不断精进自己的目的。
我走到窗口，看着那幼小的身躯越来越远，心想：“如果你以后叫我哥哥，我就把这个真相告诉你，毕竟叔叔都是有婶婶的，对吧！”
我静坐了一会儿，叹了口气：“算了”，起身向单位的大门奔去。
