然后，先生谈及河东君此时与几社诸君交往，立下救国救亡之志也：河东君之加入此集会，非如《儒林外史》之鲁小姐以酷好八股文之故与待应乡会试诸人共习制科之业者，其所参预之课业当为饮酒赋诗，其所发表之议论自是放言无羁。然则河东君此时之同居南楼及同游南园，不仅为卧子之女腻友，亦应认为几社之女社员也。前引宋让木《秋塘曲》序云“坐有校书，新从吴江故相家，流落人间。凡所叙述，感慨激昂，绝不类闺房语”，可知河东君早岁性情言语即已不同于寻常闺房少女，其所以如是者，殆萌芽于吴江故相之家。盖河东君夙慧通文，周文岸身旁有关当时政治之闻见自能窥知涯涘，继经几社名士正论之熏习，其平日天下兴亡匹“妇”有责之观念因成熟于此时也。牧斋《初学集二〇东山诗集三（崇祯）壬午除夕》诗云：“闺房病妇亦忧国，却对辛盘欢习书。”《有学集十红豆二集 后秋兴》八首之四云：“闺阁心系海宇棋，每于方罫系欢悲。”牧斋所言虽是河东君年二十五岁及四十二岁时事，夫河东君以少日出自北里章台之身，后来转具拯湘复楚之志，世人甚赏其奇，而不解其故，今考证几社南园之一段佳话，则知东海麻姑之感，西山精卫之心，匪一朝一夕之故，其来有自矣。
先生笺释河东君与卧子同居之地，用了一个多的章节，实际上，就是为了说明何以河东君以倡家出身，能有“楚虽十户,亡秦必楚”之志向也。从这个意义上说，河东君与卧子，非仅是恋人关系，乃是志同道合之同志也。这两个身份的重合，才是二人真正的关系，随后之故事，方其悲剧性更强也。而李雯等人对二人之理解，更加等而下之也。
李雯《题内家杨氏楼》曰：微雨微尘咽不流，南窗北窗锁翠浮。涛声夜帯鱼龙势，水气朝昏鸿雁秋。归浦月明银海动，卷帘云去绿帆愁。如今不有吹箫女，犹是萧郞暮倚楼。
先生笺释此诗，先引李雯诗集《蓼斋集》此卷诸诗排列次序，更检《陈忠裕全集一一平露堂集》卷中诸诗排列次序，得出结论：可证舒章《题内家杨氏楼》诗，乃崇祯八年乙亥秋深所作。然后笺释李雯此诗之意义：河东君与卧子同居在崇祯八年春季，离卧子别居在是年首夏，离松江往盛泽镇归家院在是年秋深，然则舒章此诗乃河东君离松江后所作也。故知此《内家杨氏楼》即河东君与卧子同居之处，亦即卧子《桃源忆故人》词题《南楼雨暮》之“南楼”。据上引《众香词》，知河东君“遗有《我闻堂（室）》、《鸳鸯楼》词”，夫《我闻室》乃牧斋营筑之金屋所以贮阿云者，河东君取以名其词集似有可能。但此点尚未证实，仍俟详考。至河东君之《鸳鸯楼》词与卧子之《属玉堂集》实互有关系，乃相对为文者。若更加推测，则卧子之所谓属玉堂，与鸳鸯楼即南楼，同属徐武静别墅中之建筑物，又同为卧子所虚构之名也。
典故：内家， 即内人家， 明 李东阳 《韩休知》诗：“内家伎乐喧歌酒，外庭宰相还知否？”原注：“唐 《教坊记》：伎女坊谓之内人家。”
