何进出身卑贱，《后汉书·何进传》中即有「武生蛇祥，进自屠羊」之记述。
又《后汉书·皇后纪》载，“灵思何皇后讳某，南阳宛人。家本屠者，以选入掖庭。”即何氏祖辈皆是屠户，可谓不折不扣之贱籍。
但正是这样的身份属性，而被灵帝相中，至此何氏的人生一步登天。
而何进亦是平步青云，拜郎中，迁虎贲中郎将，出为颍川太守。光和三年（180），贵人立为皇后，征何进入京，拜侍中、将作大匠、河南尹。
至中平元年（184），黄巾贼起，拜何进为大将军。
参《后汉书·皇后纪》载，「初平元年（190），山东义兵大起，讨董卓之乱。董卓鸠杀弘农王，其遂被迫饮药而死，时年十八。」
以此推断，刘辨应出生于熹平元年（172）之前。
而《资治通鉴》却载，「中平六年（189）……戊午，皇子辩即皇帝位，年十四。」换言之，刘辩最迟出生于熹平五年（176）。以此推测，何后最迟也是熹平四年（175）选入掖庭。
换言之，不过短短十载光阴，何进已是一人之下。
灵帝此举，欲借此斩断外戚与士族间的相互勾连，然则何进拜为大将军后，却并未感恩来自灵帝之恩典。
清严可均在《全后汉文·太尉杨赐碑》中载：“于是门生大将军何进等，瞻仰洙泗公丧之礼。”又《后汉书·陈寔传》载：“中平四年（187），陈寔卒于家，何进遣使吊祭。”
又《后汉书·范冉传》中载：“大将军何进移书陈留太守，累行论谥，佥曰宜为贞节先生。”
杨氏四世三公，且威望更胜。西晋华峤的《东观汉记》曾言：“东京杨氏、袁氏，累世宰相，为汉名族。然袁氏车马衣服极为奢僭；能守家风，为世所贵，不及杨氏也。”
陈寔海内名士，太尉杨赐、司徒陈耽皆自叹不如；而范冉据载亦是「操行俱绝」。
综上所述，何进一心攀附士族，是使尽浑身解数。不但拜在太尉杨赐门下，但凡海内名士去世，皆有何进的身影，甚至赐予谥号。
以此换取个人之声望，以及世家门阀的支持，可谓不遗余力地去融入世家门阀之中。
何进的欲望已然无限膨胀，渴求朝堂上的一手遮天、生杀予夺，又如何抵御住那近在咫尺地诱惑。但同时在这份不遗余力之中，恐亦夹杂着难以束缚地斑驳无奈……
因为世家门阀是这个时代的背景、是整个社会的主体，代表着思想的洪流、朝廷的脊柱。
既非灵帝可以抵御，又何况何进一个从底层晋升地外戚。何进没有与灵帝联合的风骨与勇气，或许只有不遗余力地向着世家门阀靠近，方才有一席生存之地。
但同时世家门阀选择接受何进，亦有不得已之理由：
自东汉以来，宦官与士族之间的争斗从未间断，前文之中已有详述。而桓灵之间，接连两次的党锢之争，皆以士族的失败而告罄。
故士族集团时刻伺机「拨乱反正」，需何进为其冲锋陷阵，与宦官集团对抗……
中平六年（189），灵帝驾崩不过一月，何进便联合三公共奏，将董太皇太后送回了冀州河间国老家，逼的骠骑将军董重自杀。
待朝廷大权「落入」何氏之手，以袁绍为代表之士族集团便不断地劝谏何进诛杀宦官。
《三国志·袁绍传》载，‘太后不从。乃召董卓，欲以胁太后。’站在何后的立场，将现有宦官势力赶尽杀绝，内宫之中则会轻易被外部势力渗透，而将自身处于危险之境。
而对于何进而言，其目的只是掌控朝堂而已，是否将宦官势力斩草除根，并非最终目的。
故何进西召前将军董卓屯关中上林苑，又使府掾太山王匡东发其郡强弩，并召东郡太守桥瑁屯城皋，使武猛都尉丁原烧孟津。
旨在震慑宦官，亦在震慑太后，以便生杀予夺皆在其手。
然则太后依旧不予妥协，何进此时亦是有些骑虎难下。
于是将这烫手的山芋抛给了士族处理，《后汉书·何进传》载，‘进于是以绍为司隶校尉，假节，专命击断；从事中郎王允为河南尹。’
而将自己置身事外。可见，何进并不欲与宦官玉石俱焚。
士族集团此时亦是正中下怀，又《何进传》载，“绍使雒阳方略武吏司察宦者，而促董卓等使驰驿上，欲进兵平乐观。”
平乐观即洛阳城外，故而真正让董卓进驻雒阳的，是袁绍，而非何进。
何后得知兵临城下，故而不得不暂时妥协。又《袁绍传》载，‘常侍、黄门闻之，皆诣进谢，唯所错置。时绍劝进便可於此决之，至于再三，而进不许。’
此时常侍、黄门等宦官皆至何进的府中请罪，说只要留住性命，其余任由大将军处置。
而袁绍却数次劝说何进，趁机在府中处决所有宦官，何进始终未同意。此亦可看出何进并不想，亦不需赶尽杀绝。
故对中官言道：「天下匈匈，正患诸君耳。今董卓垂至，诸君何不早各就国？」
客观而言，不仅是何进，士族集团亦是迎来了久违的胜利，宦官集团势力土崩瓦解，亦无须不留余地。然则士族集团却并未就此罢休，又《何进传》载，‘绍又为书告诸州郡，诈宣进意，使捕案中官亲属。’
即袁绍居然假传何进意旨，逮捕宦官亲属。
士族的用心不言而喻，蓄意加深何进与宦官的矛盾，将二者逼入你死我活之地。因为在世家门阀眼中，何进不过一卑贱屠户，当宦官集团土崩瓦解之时，何进亦失去了其利用价值……
《何进传》载，‘八月，进入长乐白太后，请尽诛诸常侍以下，选三署郎入守宦官庐……又张让等使人潜听，具闻其语，乃率常侍段圭、毕岚等数十人，持兵窃自侧闼入，伏省中。及进出，因诈以太后诏召进……于是尚方监渠穆拔剑斩进于嘉德殿前。’
然参上文中何进被杀的整个过程，却是存在几点不合理之处：
其一、从「尽诛诸常侍以下，选三署郎入守宦官庐」而言，这是在试图摧毁宦官制度。何进是否拥有这样的雄心壮志，后人无法评说。
然则此举却是与「诸君何不早各就国」之言相互矛盾。
从何进之言判断，其旨在瓦解宦官势力。毕竟宦官的威胁来自皇权的依附，如此只需将二者斩断，逼迫这些人回归故里即可。至于是否要赶尽杀绝，自可事后缓缓图之。
故何进如此急切欲将宦官制度连根拔起，并不符合何进的一贯宗旨，亦不合常理。
其二，此时禁宫已是「太后乃恐，悉罢中常侍小黄门，使还里舍，唯留进素所私人，以守省中」的状态。
换言之，禁宫已在何进布控之下，然则《何进传》又云，「子妇言于舞阳君，入白太后，乃诏诸常侍皆复入直。」即在何进掌控禁宫的前提下，诸常侍再次被太后召入宫中供职。
但这又不是唇齿之戏，又岂是太后「一言而决」就可以的。
其三、从叙述中，可以看出张让等人完全是临时起意。
在「太后悉罢中常侍小黄门，使还里舍」后，何进必然要接受禁宫，并进行全面布控，即使不能将宦官势力连根拔起，至少可以探知宫内的任何风吹草动。
那么张让等人，又是如何在临时起意之下，将何进诛杀于嘉德殿前……
士族集团利用何进对宦官赶尽杀绝，却又不愿何进这样的屠夫压在自己头上。
换言之，士族阶层方才是真正地杀人不见血、吃人不吐骨。 只不过天道好轮回，苍天饶过谁：本以为的稳操胜券，却不想引来之人，并非是提线木偶，而是杀人饮血的「一代魔王」。
