子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）[玫瑰]
“子夏”是谁？
卜商，字子夏，卫国人，小孔子四十四岁，孔子晚年弟子，“孔门十哲”之一，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。
“賢”，由“臤（xián）+贝”构成。
臤，“臣”指“臣属，属下”。“又”即“右手”，引申为“抓取”。“臣”与“又”联合起来，本义为掌握住属下，引申义为牢牢掌控，牢固。
贝，用来指财物。古代曾用贝壳作为货币和流通财务。因此现在很多涉及到“财”、“价值”的字，都有“贝”在其中，如“贵”、“贱”等等。
从字面上说，賢，能用手段掌握住屈服者与财物的人。
它的本义是有道德的，有才能的。
也引申为敬辞，指同辈或是晚辈。如：贤弟、贤侄、贤契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
在“贤贤易色”这句中，第一个“贤”作动词用，意为“以…为贤”，第二个“贤”指贤德。“贤贤”指重视贤德。
什么是“易”？
“易”的含义有很多，作形容词表示“容易的”。作动词可以表示“交换、改变、替代、轻视”等等含义。在此句中，它表示“轻视”的意思。
什么是“色”？
对于这句话中的“色”，很多人的理解不一样，有的人把它理解为女色、女人，也有的理解为态度、脸色。在这里，“色”指的应该是容貌，也就是我们现在所说的颜值。
“贤贤易色”，有的理解是说看到贤人，也就是有学问道德的人，马上跟他学了。“易色”，女色都不要了，就是女朋友、老婆都可以不要了。
但我们要知道，孔夫子并不是违反人情的。所以如果按照上面这种说法，就是对孔夫子的误解了。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。” 就是他对人生的看法。人生最主要的两大欲：饮食、男女。饮食也可以引申为物欲。
在中国传统文化中，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，谓之“五伦”。
《易传•序卦》有云：“有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”
夫妇乃是“人伦之始”“王化之基”，没有夫妇便没有家庭，没有家便没有国。
这大概就是子夏将夫妇婚姻的“贤贤易色”放在这句话的首位的原因，然后再顺着讲“事父母”“事君”“与朋友交”。
“贤贤易色“，就是指对于妻子，看重的应该是德而不是容貌，更不是其他。
我们现在的婚礼上，总有“百年好合”“白头偕老”这样的祝语，但只有真正理解、体会“贤贤易色”的重要性，才能让这些良好的祝愿得以兑现吧。
以上是今天《论语》学习的全部内容。
