子曰：“德不孤，必有邻。”
《论语》里仁第25节，这是里仁的倒数第二节，我放在了最后，与第一节“里仁为美。择不处仁，焉得知？”相呼应。
里仁篇26节，孔老夫子从选择处仁开始，以仁为德。于已，一以贯之地忠于仁德。
从个人仁德修养的修行开始，严以律己，能正确对待并控制自已的欲望；并不断反省修正自已，直到闻道得仁。
然后是把自已的思想品德才能奉献于社会，或是出仕做官，或是居家孝顺父母，推行仁德。
再然后，在日常的为人处世中，恪守自已仁德的品格，做到言有信，守规矩，多做少说。
同样的还一以贯之地去宽恕别人。个人修行时坚持不说别人坏话；传道时连奴隶都平等对待；有机会就外出做官，没机会也不怨天怨人，修好自已的内功；真不行还可以回家，与父母政见不同也耐心等待，还孝顺如初；在劝谏别人时也不多说，能听最好。
在礼崩乐坏的春秋时代，争利、强国、富民成为当时主流思想，仁义礼德已鲜有市场的当时，是什么支撑着孔老夫子一以贯之地坚持下来的？
德不孤，必有邻。仁德者并不孤独，一定有愿以与您相邻而处的人。就如里仁第一节说的智者择仁而处。
在《论语》的第一节，孔老夫子就曰过：有朋自远方来，不亦乐乎？你看，远方我们有志同道合者，在近处，我们又有择仁的邻居。吾道不孤，加油吧！同志们！星星之火可以燎原！
我们继续往下学“公冶长”篇，看星星之火如何燎原。
