如何事先知胜负？
原文：
曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
解析：
“将孰有能”，就是比较双方将领的本事。
在古代打仗的时候，经常会先了解对方的大将。如果对方大将厉害，就坚决不出战，派间谍去买通对方宠臣，离间君臣关系，把这大将调走，换个笨蛋来，然后就一战而胜。
“天地孰得”，就是看谁得天时地利。
“法令孰行”，就是看谁制定了法律条款，行政命令，而没有人违反。
曹操留下的“麦田割须”故事就是典型的以身作则的例子，他下命令不准踩坏麦田，结果自己的马冲到麦田里，他拔剑割了自己的胡须，以须代头。
“兵众孰强”，就是看谁的士兵善战。
“士卒熟练”，就是看谁的士卒训练得多，所谓熟能生巧。
“赏罚孰明”，就是看谁赏罚得及时且恰当。
感悟：
这部分感触最深的有两个方面。
一方面是熟练。
书中解读的熟练之说，对于普通人来说，很受鼓励。一个普通人，经过刻意练习，专攻一个专业，终能成为某个领域的专家。
然而，熟练是要花费苦功夫的，平时多下苦功夫，真正上战场时，才能少流一点血。
昨天，看到几个十几岁小孩的管舞表演，她们速度极快爬到管上，在管上跳着优美的舞姿。台下响起了欣赏的掌声。
主持人说，这些小孩牺牲了外耍的时间，在课余时间，刻苦练习，才有如今的成就。
这种经过苦练后得到的成就，是其他小孩无法体会到的，将让她们终身受益。
另一方面，是赏罚。
赏罚是一个大学问，一要及时，一要适度。
过了时间的赏罚，便起不了作用。比如，小孩犯了错或有进步，要及时惩罚和奖赏，让他知道自己错在哪或做对了什么，如果不及时，过后再来罚和赏，效果便大打折扣。
奖赏、惩罚都要适度，奖赏过度，别人得到利益，还不会感谢你；惩罚过度，别人还会对你心生怨恨。
如何把握赏罚的度？
在我看来，要回归初心，赏罚的目的是为了激发对方干事的热情。因赏，大受鼓舞，勇往直前；因罚，知耻而后勇。
每个人对赏罚接纳程度不同，赏罚还需要因人而异，对症下药。洞察对方的心思，是能否适度赏罚的关键。
如何妥善运用正道与诡道？
原文：
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。
解析：
“计利以听”，算下来有胜算了，可以战。
“乃为之势，以佐其外”，在常法之外，造势以相佐。
“势者，因利而制权也”，是对“势”的解说，势就是根据形势的变化，如何趋利避害，如何化不利为有利，相机行事，如何借势，如何造势。
“兵者，诡道也”，就是说，打战也是需要讲诡计的。虽然孙子讲的“计”是计算比较的“计”，但他也讲了点阴谋诡计，或许，面对着敌人的阴谋诡计，有时，也不得不以其人之道，还治其人之身其人之身。
感悟：
这部分，对《孙子兵法》的价值观有更深一步的理解。
虽然，孙子强调计是计算，但实际上，他也有谈论阴谋诡计。自古以来，正道是大趋势，但不可避免地用到计谋了辅助，才能真正成事。
这令我想到工作，在工作的时候，不能过于死板，在坚守原则底线的基础上，也要学会变通。
形势在变，一切都在发展中，要善于借力借势，灵活应变，偶尔使点小计谋，才能突破重围，扭转乾坤。
