根据《这样读书就够了》一书中原创的成人学习方法论，用以下三个步骤帮助我们进行知识的内化：【选摘】、【思考】、【行动】。
【选摘】
<第一部分>尽管这种模式拼接能力与世间万物一样有固有的局限，但它也跟世间万物一样，能够被“有心人”主动利用、主动控制。对“有心人”来说，几乎一切问题的解决方案都源于“自知”。因为摆脱局限首先要去了解局限、了解它的根源；而除了时间之外，人生中的局限大多来自自身。
以“自知”为‘起点审视模式拼接能力的运作机理，我们很容易得出结论：必须想办法获得一种或者一些能够用于鉴定已知信息有效性的知识。我把这类知识称为判定类知识，以区别于其他知识（我将其称为概念类知识）。生活中，有些人比另外一些人更懂得“眼见不一定为实”的道理——这就属于判定类知识。
<第一部分>如果能够记住要点，并肯花时间和精力搜寻隐含的信息， 听者便有能力做下一件更重要的事情：预期。
所谓“预期”，其实只不过是猜想“讲者下一步可能会讲什么”，但这个运用“多余”脑力做出的动作却有诸多好处。首先，它将自动增强听者的注意力；其次，它有助于正确把握和组织说者论述的内容；最后，它能使听者“听到”更多原本“听不到”的信息。
<第三部分——a>我们有句歇后语：秀才遇见兵——有理说不清。为什么呢？因为讲道理是需要前提的。双方想要进行有意义的讨论，最基本的要求就是双方必须共同遵守“理性讨论基本原则”。比如：没有确凿证据之前不能随意做出判断；有了确凿的证据，结论就算令人难以接受也必须接受；错了就要承认并进行改正；对了也好，错了也罢，不许向对方进行人身攻击，对事不对人；谁有道理就听谁的；如果双方都有一定的道理，那就要看谁的理由更站得住脚，谁的结论更实际；如果双方的提案都不好，那么只好“两害相权取其轻”……可是，“兵”手里有枪，“兵”随时都可以不守原则，拒绝与“秀才”合作，哪怕“秀才”再有道理也没用。
<第三部分——b>一旦有人认为自己掌握着真理，或者自己代表着真理，甚至自己干脆就是真理本身，他就可能已经陷入思维混乱的困境。不仅如此，他还会让身边的人遭受许多苦难。有人开玩笑说：地球上最虚伪的群体分别是神职人员、政客、律师和教师。这种揶揄事实上基于非常准确的观察——这几个群体中最不缺少的就是“经常认为自己掌握着真理，或者自己代表着真理，甚至自己干脆就是真理本身”的那些人。
【思考】
这是从《把时间当作朋友》的第6章也是倒数第2章——“交流”——摘录的部分。
这一章有5部分：
1、学会倾听
2、说与不说
3、共生状态——3原则
a：第一个原则：有意义的讨论的前提是双方不仅要“相互竞争”，更要“相互合作”
b：第二个原则：真理是独立存在的，它从来不会依附于任何个人或者集体
c：第三个原则：真理不变，也不会因任何人而变；不停变化的只是人们对真理的解释或者理解
4、正确复述
5、勤于反思——深刻了解经验的局限、时时刻刻保持警惕、使用记录，使自己能够记住更多的经验、通过观察和阅读汲取他人的经验、经常试用类比来跨越未知与已知的障碍、耐心等待以获得不能跨越时间的经验
我在“摘录部分”摘了4段，每一段段首的出处就是来自这个结构。
我摘抄的第一段，引入了“判定类知识”的概念，区别于“概念类知识”。
而摘抄的第二段，告诉我们“倾听”做到极致时，我们可以做什么：预期。
我们研究学习做事时，第一步是观察记录，第二步思考总结，最后达到最高目的——指导行动。而决策行动的依据就是以前两步为基础做出的对未来的预测。
第三段摘抄具体的提出“讨论”的时候我们应该有的态度。虽然不是新的观念，却在落地执行操作方面有参考意义。
第四段摘抄是因为有点被说中的感觉，膝盖疼，虽然自认已经是看问题努力辩证的看，还是会有无数时刻坚信自己才是正确的，是真理，这几乎是一种心智上的弱点，一陷入这种状态，就会产生很多思维上的盲点，错漏很多本可以看到的东西。
【行动】
谦卑，谦卑，我在<第三部分——b>这段体会到的是对一种“疯狂”的恐惧，逾期对应的行动就是我们要时刻提醒自己谦卑，我看到很多传奇人物都有这个特质（当然也有些完全相反比如乔布斯？）。没错，认为自己掌握了真理，这不是一种疯狂吗？但是这又是如此让人防不胜防的心理，人们是多么容易坚信自己才是对的啊！
接收知识时，要用“判定类知识"先刷一遍。
跟别人交流时，记住别人讲话的信息要点，并肯花时间和精力搜寻隐含的信息，理解思考，最后也许可以达到见微知著的能力哦。
讨论时：没有确凿证据之前不能随意做出判断；有了确凿的证据，结论就算令人难以接受也必须接受；错了就要承认并进行改正；对了也好，错了也罢，不许向对方进行人身攻击，对事不对人；谁有道理就听谁的；如果双方都有一定的道理，那就要看谁的理由更站得住脚，谁的结论更实际；如果双方的提案都不好，那么只好“两害相权取其轻”……
