作为群居的动物之一，只要人类存在一天，就会有无尽的事务缠绕上来。为此，雄怀大志的《民法典》曾自恃周密完备的特点，试图去构建臆想中的海清河晏。殊不知，在人类一思考，上帝就会发笑面前，不论其操作自认如何高明，都会被困在现实的一地鸡毛间无法动弹，或一筹莫展。
倘若没有罚则的运用和实践，所有的法律与规范就只能沦为一纸空谈。在某些自认无所不能的公知眼中，仓禀实后的人们，必定会去追求所谓的礼仪和风范。基于此种天真的认识，再加上其足以影响庙堂决策的影响力，历经一系列人为谓伪的程序正义后，往往会出台许多不切实际的法律和规范。至于这些成文法则，究竟能否真正解决现实中的困惑与麻烦，对不起，这都不是他们需要思考和关注的重点。
长安多少名利客，纷纷算尽不如君。如果投机心理或功利取舍，能成为一个群体在只做不说中的最佳选择，那么，不仅所有的道义坚守者会齿冷心寒，更会使那些明晃晃的制度和规范，在只说不做中被束之高阁。如此之下，虚伪与造假必然会泛滥成灾，更会让一个群体或民族的精神面貌为此变得猥琐不堪。
熙熙攘攘为名利的感官追逐，自然谈不上个体的悲喜自渡。在幽州台上遍拍过栏杆的陈子昂，曾为一身好本领无法施展而怆然泪下。需要说明的是，这种因欲渡无舟楫而抱恨长天者，如果认真算起来，其数量完全可以围绕地球的赤道绕上好几圈。但那又怎么样？亘古以来，这颗蔚蓝色的星球可从来没有因此停止过属于自己的公转和自转，那怕是一分钟。
先到这儿吧，回见。
