【原文】
先生曰：“‘烝烝乂，不格奸’，本注说象已进进于义，不至大为奸恶。舜征庸后，象犹日以杀舜为事，何大奸恶如之！舜只是自进于乂，以乂熏烝，不去正他奸恶。凡文过掩慝，此是恶人常态，若要指摘他是非，反去激他恶性。
舜初时致得象要杀己，亦是要象好的心太急，此就是舜之过处。经过来，乃知功夫只在自己，不去责人，所以致得‘克谐’。
此是舜‘动心忍性，增益不能’处。古人言语，俱是自家经历过来，所以说得亲切，遗之后世，曲当人情。若非自家经过，如何得他许多苦心处？”
【译文】
先生说：“《尚书》中说‘烝烝乂，不格奸’，孔安国的注解说，象已经上进到接近于义，不至于做出大奸大恶的事。
舜被征召做官之后，象还成天想着杀了哥哥，霸占两个嫂子，还有比这更加大奸大恶的吗？舜只是自觉采用安抚的方法，用义来熏蒸象，感化他，而不是直接格正他的奸恶。
文过饰非，掩饰奸恶，这是恶人的习惯做法。如果你直接指责恶人的是非，反而刺激起他更大的恶性。舜当初激得象要杀他，也正是希望象变好的心太急，这是舜自己的的过失。
有了这个教训，舜才知道功夫只在克制自己，而不是去责备他人，所以才和象和谐相处。这就是舜能够转变观念、坚韧性格、提高能力的表现。
古人的话，都是自己亲身经历的总结。所以才说得十分贴切。流传到后世，经过变通，仍能合乎人情事变。如果不是自己亲身经历过，怎能体会到圣人的苦心。”
【浅谈】
1、《尚书·尧典》中记载，四岳向尧推荐舜说：“瞽子，父顽，母嚚，象傲，克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”他是瞽瞍的儿子，父亲心术不正，母亲愚蠢而顽固，弟弟象傲慢而不友好；但他能和谐地与他们相处，用孝行感化他们。
2、烝烝乂的乂，就是义。烝烝，一般解作厚美，或同“增”，是增进、发扬。只增进发扬自己的仁义，不去格奸，不去指出、格正父母兄弟的奸恶。先生在这里把烝解作蒸、熏蒸。
3、本节是先生讲解舜对于弟弟的做法，大家可以把自己代入进去感受一下。先从家庭里面讲，对于自己的父母，兄弟，妻子，如果自己有了一定修为，懂了一些道理，便总是去指摘别人的是非，别人是会改呢？还是会跟你更激烈的争吵！
4、可能对于孩子来说，小时候他不敢反抗。虽然我们有教育孩子的责任，要给他一定的是非标准，但是，从上一章节来看，标准孩子有自己的的良知，有自己的是非判断，我们也同样应该先以身作则，然后再通过帮助孩子分析他自己的良知判断，让他相信自己的良知，而不是硬性的给他我们的标准。
5、对于管理员工来讲，同样是义所当为，以不忍人之心行不忍人之政，该批评批评，该处罚处罚，当然该开除之前还是要本着惩前毖后，治病救人，态度。尤其要耐心、学会等待。
6、如同大领导对群众的态度“我们的方针再正确，如果不被群众理解，也难以贯彻执行。如果群众不听，你就先跟着群众走，群众跳火坑，你也跟着跳下去。群众觉悟了，从火坑里爬出来，最终还是要跟你走。”这就是我党的胸襟与格局。
7、古今圣人一也，再看先生这段话就很有感触：当你觉得你的朋友兄弟对你不好，你不要去指责他，指责会把他推向更坏的程度，也会激出你自己的坏来。你要一如既往地做他的好朋友、好兄弟，仍然以朋友兄弟的爱待之，他自然会转变过来，因为他的心中，也有“本来天则”。
