原文
圣人常无心，以百姓之心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙（音嘻嘻）焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
解析
这一章，老子讲圣人怎么爱民。
“圣人常无心，以百姓之心为心。”
圣人心里想的，就是老百姓心里想的，圣人和老百姓，是一条心。儒家经典之一的《尚书》里，有一句很著名的话，叫做：“天视自我民视，天听自我民听。”意思是说，老天所看到的，就是老百姓所看到的；老天所听到的，就是老百姓所听到的。可见，老子笔下的圣人，和儒家的圣人，都是一样的。都是一头和老天一条心，一头和老百姓一条心。
问题来了，民意如流水，经常在变。你听谁的？就算同一个时代、同一个地点，民意还经常有正反两面，甚至有好几种杂乱无章的意见，你听谁的？所以，圣人还是要有先有主心骨，然后顺应民意。有大善和大信，来治理国家。
“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。”
善良的，我善待他；不善良的，我也善待他；这样呢，我就可以得到一个人人都善良的社会。
守信的，我信赖他；不守信的，我也信赖他；这样呢，我就可以得到一个人人都守信的社会。
说实在的，我不是圣人，我也不知道，我也很困惑，我们究竟该不该善待不善良的人，该不该信赖不守信的人呢？也许应该吧，因为那样的话，你就是圣人了。但是，有一个原则，是别人无德无信，不能成为咱无德无信的借口，其他人是否无德无信，我们的原则还是要有德，行善，有信。
“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。”
圣人治理天下，处处顺应民心、民意（“歙歙”，音嘻嘻，意思是顺顺），让天下人心都归于质朴敦厚。
“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
“注其耳目”，意思是睁大眼睛仔细看，竖起耳朵认真听。“圣人皆孩之”的“孩”，通惊涛骇浪的“骇”，意思是，震惊，害怕。圣人知道老百姓都在睁大眼睛仔细看着他的一举一动，都在竖起耳朵认真听着他说的每一句话，所以，他很害怕，很敬畏，他不敢有丝毫的怠慢。这就是圣人，他无私无欲无身无我，他什么都不怕，就怕老百姓不满意。还有一种解读，圣人皆孩之，圣人把百姓当作自己的孩子一样，这种解读，不是很赞同。
让天下人心都归于质朴敦厚，就不会有刁钻奸滑，不会有欺凌霸道，不会有尔虞我诈，不会有坑蒙拐骗，不会有假冒伪劣，不会有强卖强买，不会有见死不救，不会有缺斤少两，不会有虚假广告，不会有道貌岸然之下的种种勾当……这就是老子理想的社会，你会喜欢吗？
