孔子有一个非常非常厉害的学生，史称“宗圣”，写过《大学》，曾经教过孔子的孙子。哇，这样的人是不是特别特别牛？其实不然，

他就是 颜回 子路 子贡 曾参。

蛤？了解曾参的人都知道，这个人，孔子以前评价他，一个字:鲁，就是鲁钝迟钝的意思。但是孔子对其他的人的评价都不一样，对子路的评价时好勇过我，对颜回的评价是吾为尔宰，对子贡的评价是琏瑚也。那为什么如此一个鲁钝的人竟然会得到世人这么高的评价呢？事情还得从头说起。

根据史料记载，曾参的家族也和颜回一样，是没落贵族。“曾”姓的来源，就是有一个鄫国，从夏王朝一直持续到春秋，后来被一个人灭了，为了纪念这个国，就把它改成了一个姓氏，去掉“阝”，就变成了曾。所以曾参也是个没落贵族。同颜回家一样，曾参家也保有着祖传的礼仪风气。

曾参入孔门的时候，他的爸爸也在那里上学。不知道他爸爸怎么搞的，反正在孔子周游列国的时候，曾参进入孔门学习。当时曾参才几岁？才16岁！当时可能颜回都已经30多了，他才16，可见他是多么小，可能刚进来的时候比颜回还要难，受到的挫折很大。

如果你觉得到此为止，曾参只有这些优点的话，那你就大错特错了。曾参曾经写过《孝经》，他也是出了名的孝顺。有一次他去把挖田中的杂草清除，突然他的耙子好像撞到了哪里。曾参感到非常的生气，于是他就不停的刨向那里，结果刨开一看的发现，是瓜的根！瓜的根被曾参无情的刨开了。曾参看完后特别的惊讶又伤心。随后曾参的爸爸，也就是曾点，过来看他的成果。结果一看便非常非常的生气，拿起一根长达三米的大棒子，狠狠的砸向曾参！！把曾参打的半死！！！

天呐，这是当爸的吗？简直就像农场主和奴隶一样！

等曾参好不容易醒来的时候，他非常高兴的起来去见他爹，对他说：“我刚才得罪了您，怎用力教我，您有没有受伤？”这娃子明明是自己受伤了，还问自己父亲有没有受伤，这孝顺哪里找去。他退下的时候坐在屋子里弹琴，以向他的爸爸表明他已经康复了。这个孝顺真的是万里难寻，千山难找啊！敬佩敬佩！

然而他这种孝顺，也有错误之处。孔子就生气了，命令弟子们不要放曾参进来。增生就纳闷了，为什么不能放自己进来呢？孔子就像曾参传言说，你不知道吗？以前舜的爸爸非常想杀舜，但每次想杀舜的时候舜都不在，每次想使话舜的时候他又在旁边。小的棒子就忍受，大的锤子就逃走，这样的话舜他爹既不犯不父之罪，舜又不失丞丞之孝。这才是一个好方法。曾参听完后感慨道：“唉，我的罪太大了！”于是去找孔子谢罪。

孔子这次的教导是非常非常成功的。既戳中了曾参的错误之点，又举了一个舜的例子。而曾参，虽然没有全盘接受，但是至少没有否定孔子的观点，因为这种笑已经在他的心里扎下了根基，可能就有点挥之不去。

同样，曾参进孔门的时候也会提问，也会学习。有一次孔子和曾参说：“曾参啊！我的道是一直以一个道来行事的，从没有改变。”因为曾参比较鲁纯，他不可能一下子就理解孔子的话。但是，出乎人意料的是，曾参说：是的。what！这怎么可能呢？许多他的弟子都不信，于是下课的时候去问他。他回答说，孔子的道，就是忠和恕罢了。忠和恕是什么呀？怎么能够成高尚的道呢？

忠，就是对别人要真诚忠心，恕，就是对别人要将心比心。我们常常会听到“不欲勿施”和“立己达人”。这其实就是恕和忠。恕是人的消极面，忠，也可以叫爱，是人的积极面，这两个内外并存，构成了孔子的大道。终身这么厉害，竟然一下子就懂了，孔子大道说明他也不怎么鲁顿麻。

同样，曾参他们4个都是有一段修炼之路的，那他们的修炼之路有何异同点呢？先来看看子路子路他非常向外，连他的志向都是向外的，但是他并没有太多的反躬自省，只光顾着去向外推了。再来看颜回颜回是一个内向的人，他每天都反省，但是他似乎对向外推并不感兴趣，说明他也得需要一些外推。再来看子贡子贡，他属于一个自由派，不太相信礼乐，是有目的性而来的，说明他并没有真正的去修行。而曾参他非常的憨厚，他是一步一个脚印，从这条修炼之路走过来的，只有曾参才厉害。

当曾参27岁的时候，孔子正好去世了，小年73岁增生，非常的怀念他，于是守在孔子墓前，向守他自己的父亲一样守了三年。孔子临终前，把自己的孙子子思托孤给曾参。等！孔子为什么要这么做呢？为什么不把子思托付给子贡这个有钱人呢？这是因为正好，曾参有鲁钝的性格，他老实可靠可以信任，太聪明会耍小滑头，所以孔子正是看中了曾参这一点。

而子思，他成为了曾参很好的学生。

就是因为这一点，害的曾参和常人的反应都不同。三年守墓过后，子夏子游和子张认为有若看起来很像孔子，所以想把它比作孔子，让曾参同意。曾参却坚决不同意。按我们一开始看的角度来想，他这么做也是很有道理的。还反过来，正是因为这样做是有道理的，子张他们才会这么做。因为子张子夏子游也是孔子的老弟子了，各个天赋都非常的高，非常的聪明。正是这种聪明，才会对孔子有着这样深刻的思念，平坦占据了上风，所以他们才会这样认为。而正是因为曾参鲁，所以他才坚决反对。聪明人都不会反对的。

当曾参50岁的时候，齐国想聘他当宰相，楚国想聘他当令尹，晋国想聘他当上卿，但是他都拒绝了。天呐，这些官都是一些非常非常大的官，他为什么会拒绝呢？要是孔子的话就不会拒绝了，他有没有违背孔子的道呢？他是没有的，因为他觉得推行仁证并不只有从政这一条道路，他觉得先把盗宝下来跟孔子一样去做老师，这样是一个更为迅速的方法。

这不，当曾参60岁的时候，他就去和子夏在西河当老师去了。他们俩教的学生都蛮不错的，那么是曾参教的更好一些，还是子夏教得更好一些呢？我们当然会说是将参教的更好一些啦。那是因为你不怎么了解子夏。子夏在孔子的门下算是很聪明的学生了，教出的学生都是李悝和吴起那种人，可是当时的非常厉害的政治家。而曾参，他不是教出了一个子思吗？子思后来又当了老师，教了一个著名的弟子：孟子。天哪，这三个人都是举世闻名的啊！所以子夏的学生只是在当代有作用，而曾参的学生留芳千古。

曾参这一生写过《大学》《孝经》，非常非常的有成就。那么他到底是鲁还是不鲁呢？我认为，鲁只是他的性格而已，并不能太大影响到他的所作所为，并不是完全的鲁。