《齐物论》中的“物无非彼，物无非是”该如何解释呢？确实比较费解。其实我觉得把它放到整段、整篇文章中来理解，更能理解其中的一点深意。整段原文如下：
“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。”
因为没有通读整篇，单单这段话，我的大致理解是，万事万物都在如环无端的运动变化之中，事物本身是矛盾统一的，自身存在着相对立的两个面，有阴有阳，阴阳消长，阴阳也总是相对而言，没有绝对不变的阴，没有绝对不变的阳。“彼”理解为“那个”，“是”理解为“这个”，单从那个方面来看的话，就显现不出它的真实，从它自身本身整体来看，就能明了。“方”是“正在”，一个小孩八岁了，八岁之前的他已经死了，后面的日子也在时刻死时刻生，即生即死，即死即生，从出生那一刻就开始不断地死，不断地生，时刻新陈代谢，时刻生死。生就是死，死就是生，这个就是那个，那个就是这个。过去的你，现在的你，将来的你，哪一个是真正的你呢？都是也都不是。
