视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
看不见，听不见，摸不着，这三样东西没法区分，所以是一个东西。他上面不明亮，下面不昏暗，绵绵不绝无法描述，于是又回到了没有事物存在的情况了。也就是没有没有形状的形状，没有事物的事物，也就是恍惚。向前看不到头，向后看不到尾。把持现在的道，可以驾驭现在存在的事物。能够了解宇宙的起源，称为道的规律。
Ps:这种东西，就比较虚了。希望依靠思辨的方法得到宇宙的起源问题的解答。所得到的也只是无法证实的假说，而且非常粗糙，缺乏细节。现在也有这样的假说，由无而生，生而灭，灭而再生。
这种东西可信而不可考，因为灭的时候，参考系都被消灭了，所有的东西都不可描述。所以由灭到生这一过程没有时空，所以时间不存在，可以是一瞬，也可以是无穷久。
所以，如果有需要，取信一种即可。不过，虽然没有意义，就像价值观念一样，人的行为已经反映了他的认识，认同身体为自我，则此生之外无意义，认同精神为自我，则意义拓展到言行所遍及的诸多代，认同灵魂为自我，则意义永恒。
所以，有人希望享尽荣华，有人希望著书立说，有人则两者都不取，只是行所行。这都是在表达对世界的认识，不过只有选择灵魂时，意义可以到达这个时刻，这个问题才有意义，才会去尝试给出解释。
这似乎暗含了一个优劣观，是却也不是，就像各种物理理论一样，经典理论只是有局限，但他对于所适用范围而言依然很好，量子理论不过是包含了更大的范围，他在经典领域甚至不好用，但在经典领域之外发挥很大作用。
就适用范围而言，精神与灵魂显然比单纯的身体要广，对于这个标准而言，它是好的，而单纯在物质范围内，反而不如身体观实用，总是让人感觉傻，没有最大化收益。所以，一般来说都是厌倦了纯粹的物质享受后，开始追求更高的精神享受，而对物质追逐，名誉追逐都厌倦了之后，就想要寻求更高的享受。在这样的标准下，就是一种进步。
