《金文诚〈孟子〉学习笔记440，10-7-3，万章章句下7-3》
【＂且君之欲见之也，何为也哉？＂
曰：＂为其多闻也，为其贤也。＂
曰：＂为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也。＂】
今天是丁酉年己酉月戊午日，八月初九，2017年9月28日。孔子诞辰2568年纪念日。
上一节，孟子指出，读书人对平民身份有着清醒的自我认同，同时又有深刻的差异意识，即身份一致但性质不同，其理念、志意和方法是从＂以道为世所用＂为核心生成发展的。所以，作为平民，读书人响应服役指令，同样作为平民，读书人拒绝召见命令。关键就是读书人与世界发生联系的中介是＂道＂。换言之，局限于个人成功的是平民思想，超越个人而追求的成功才是君子之道。
这一节，孟子反问万章，不要光问为什么读书人不肯谒见诸侯吧，谈谈诸侯为什么要召见读书人吧，你说说看，诸侯为什么要召见读书人？
万章说，有两个目的，一是因为读书人见识广博，可以帮助他进德修业，二是因为读书人体道成身，可以帮助他镜鉴善俗。
孟子说，好！除非不是因为见识广博和体道成身。如果因为见识广博，请他来讲明道理的，就是师道，这中间既然有师道，师道庄严是自古就有的传统，就算天子，当他以学生的身份求教于老师的时候，不以领导和部下这样的官场名份论，不能把老师视为属下，这时候，老师就是老师，学生就是学生，在这里只有老师和学生，没有天子和官员或平民。在老师面前，没有天子，只有学生。可见，如果因为见识广博，就算天子也不敢召见，更何况是诸侯呢！第二条理由，如果因为贤德，就是希望贤人能够协助他实现治化的目标，这中间就有德义可尊。既然尊敬其德，即使折节下交，过去跟他一起商量，向他请教，也不算屈就，却要召见他，我没听过还有这种操作。
知道了诸侯不该召见，就清楚读书人不该谒见。换了一个视角，这层窗户纸就直接捅破了。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
