“劳”是需要的。“劳”我们分体力劳动和脑力劳动，也就是行劳和神劳，劳是一定要有的，不能够好逸恶劳，人生最忌的是好逸恶劳，但是劳也是要有度，不能够“妄”，如果“妄”，那也是取祸之道。现在工作节奏很快，工作压力很大，很多人容易“妄作劳”，容易太过。这个我想大家自己知道，疲劳过度有没有好处？有报道，现在很成功的企业家，四十来岁左右猝死的比例逐年在上升，这个就是“妄作劳”的结果。所以这个“劳”，也是健康的一个非常重要的因素。

       孔子在《家语》里面有一段对话。当初哀公问孔子:“智者寿乎？仁者寿乎？”问“智者”长寿吗？“仁者”长寿吗？孔子回答:“然。”对，智者长寿，仁者也长寿，这个长寿指的是能够“尺终天年，度百岁乃去。”但是孔子紧接着就说“人有三死”，人有三种死亡，并不是命运叫他这样，而是自己找的。孔子讲确实有三种死是自己找的。哪三种？这里举一种，因为第二第三种可能和议题关系不大。我举一种，跟这个议题很密切，孔子就讲了“夫寝处不时，饮食不节，佚老过度者，疾共杀之。”讲得非常明白了。“夫寝处不时”，讲的是什么？睡觉不按时间，睡觉不按照应该睡觉的时间睡，这叫“寝处不时”。“寝处不时”，就是《黄帝内经》里讲到的“起居有常”的反面，然后“饮食不节”，就是“食饮有节”的反面，“佚老过度者”，就是“不妄作劳”反过来。这三点你都具备了以后，你就怎么样？孔子有一句总结的话“疾共杀之”，疾就是疾病，所以疾病就会找上你，就会宰掉你，这个都是自己找的。如果这三者具备了，你就是找“死”，不是去“找活”。所以孔子把这个问题提得非常严重，“寝处不时，饮食不节，佚老过度。”《内经》里面讲到“食饮有节，起居有常，不妄作劳”。不知道是孔子看了《内经》，还是《内经》看了孔子，反正讲的是一回事情，这是太重要太重要了，这个不是小的问题。这个也是我们很熟悉的问题，希望重温了圣人的教诲以后，我们真正的向圣者看齐，也就是行之，不要光知道，不要说这个我早就知道，没什么，知道有什么用，要用，那就必须去行。