推荐理由：《孙子兵法》是一本值得反复品读的历史经典书籍，作者在这里主要介绍了军形篇，用日常口语化，通俗易懂的笔触将孙武的独到思想表达出来，有理有据有新意，说得深透。好文！值得细心品鉴。特此推荐！
春秋时期孙武是一名隐士，在隐居时，已经写成了《孙子兵法》；伍子胥知道这位厉害的人物，对强盛吴国非常重要，就向阖闾七次推荐孙子；就像三国时期司马徽和徐庶向蜀汉刘备推荐诸葛亮那样。
孙武带着所著的兵法来见吴王，阖闾赞叹不已，任命孙武为吴将；常常与军师探讨各种各样的军事及政治问题，然后这位大师开始在历史上大放光彩。
吴王阖（hé）闾（lǘ）九年，吴军采取”因粮于敌”的策略，吃了楚人的食物而继续追赶；经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢（yǐng）。
公元前494年，越王勾践进攻吴国；孙武在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，点上火把，向越军袭击，越军很快大败；接连吃了几次败仗后，勾践只得向吴王夫差屈辱求和。
《孙子兵法》非常精彩，6075字，道尽了博弈的精华；孙子也非常洒脱，有机会做事就做事，不能做事就算了，就不玩了，退而再隐居。
简要介绍下这位历史老人的一些思想精华：
1.不可胜者，守也；可胜者，攻也；守则不足，攻则有余；善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也
不可胜者，守也：不能战胜敌人，就应该采取防御。
可胜者，攻也：可以战胜敌人，就要采取进攻。
守则不足，攻则有余：采取防御是由于实力不足，采取进攻是由于实力强大。
善守者，藏于九地之下：善于防御的人，隐藏实力如同深藏于地下。
善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也：善于进攻的，调兵遣将如同从天而降，既能保护自己不受伤害，又能取得完全胜利。
2.见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也
见胜不过众人之所知，非善之善者也：预测到胜利，不过是一般人的智慧，还不是最高明的。
战胜而天下曰善，非善之善者也：通过武力取得胜利，大家都说好，其实这也不算最高明的。
3.故善战者之胜也，无智名，无勇功；故其战胜不忒，不忒（tuī）者，其所措（cuò）必胜，胜已（yǐ）败者也；故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒：善于用兵的人，既没有智慧过人的名声，也没有勇武盖世的战功，然而就能够打胜仗，又不出任何闪失。
不忒者，其所措必胜，胜已败者也：之所以不出现差错，是因为运筹帷幄之中，决胜千之外；作战措施建立在必胜基础上，战胜了在气势上已经失败的敌人。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也：善于打仗的人，始终让自己立于不败之地，同时不失去任何一个击败敌人的机会。
4.故胜兵若以镒（yì）称铢（zhū），败兵若以铢称镒；胜者之战民也，若决积水于千仞（rèn）之溪者，形也
故胜兵若以镒称铢：胜利之师如同以镒对铢，以强大的军事实力攻击弱小的敌人；铢常指极轻的分量，用铢同镒作比较，表示很不相称。
败兵若以铢称镒：败军之师如同以铢对镒，以弱小的军事实力对抗强大的敌方；当然也可以简单理解为以卵击石，螳臂当车；这仗压根不该打。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也：高明的指挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，水流而下，飞流直下三千尺，势不可挡。
孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥因被夫差怀疑谋反，而赐剑自杀；他不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订兵法著作。
明代吕天成《曲品校录.能品》：孙子十三篇，兴吴，吴几霸矣；功成身隐，盖不欲为胥（xū）江之怒涛耳。
从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，寿终正寝，葬于吴都郊外。
东汉袁康《越绝书·记吴·地传》：今江苏省苏州市相城区巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里。
