湄洲官祭
妈祖祭典源于宋，历经元、明、清扩展充实，清代封为“天后”，爵位达到最高规格。妈祖祭典的“典章”制度和内容，基本沿承古制，有创新和发展。自是祭文神妙处，于今歌咏在湄洲。湄洲妈祖祭典与黄帝陵祭典、祭孔大典并称为“中华三大祭典”，是民俗活动与宫廷祭礼的结合物，是中华文化的组成部分。
祭为会意字，一块肉，用一只手献给上天。心诚则灵。祭，那是要很认真的。祭，不欲数。数则烦，烦则不敬。 妈祖祭典，春秋二祭，中庸、合适。妈祖祭典，大多为民间民俗活动，也有官祭。千年功德丹青在，天后明灵祭祀长。明永乐皇帝在南京天妃宫举行御祭，由太常卿主持，配乐舞。那一次的妈祖祭，成为了正式的国祭。
太常卿，中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官。本名奉常，汉改为太常，掌管礼乐社稷、宗庙礼仪。其属官有太史、太祝、太宰、太药、太医及博士祭酒等。太常卿，九卿之一，正三品。莆田游氏四世，游彖，唐太常卿。莆田西天尾镇后埔村游家庙， 里头有游彖。天妃人与祭，世德永延昌。游彖，与妈祖之祖关系非常好。
文峰天后宫，明清两代官府祭拜妈祖的主要庙宇，是得到认可的妈祖官祭的场所。文峰宫位于莆田市区中心，坐东朝西。山门正对凤凰山的文峰，故名，奉祀南宋木雕妈祖神像，原先供于“白湖顺济庙”。南宋绍兴二十五年，莆郡瘟疫流行，妈祖显灵，陈俊卿献地建“白湖顺济庙”，供奉妈祖。元至正十四年迁入城内，建文峰宫奉安之。
秀屿文峰常邻近，大道湄洲祭祀同。古湄洲妈去文峰宫，要在笏石旧街观音亭过夜。笏石的娘妈宫，湄洲妈去文峰宫途中休息一夜的地方。爱敬承三殿，慈柔娘妈宫。“新秀屿”双轮驱动，美丽转身，建造娘妈宫，天时、地利、人和已初步具备。秀屿大道房地产的梦想在起飞，莆田沿海人的文化需求不断增长，这是筹建娘妈宫的动力。
大道美歌诵天后，一时箫鼓祭春秋。秀屿大道广义的娘妈宫，体现“界外妈”气质和新妈祖文化内核，可诠释丰富多彩的文化内涵。秀屿大道的文化开发，可冷静助推房地产经济“火车头”。风霜岁晚念娘妈，黄叶翩翩积德行。娘妈宫可以凝聚人心、统一思想。由来天意眷明昌，偏向神宫发喜祥。妈祖文化，是用来解决问题的。
礼成人共庆，廊庙有天妃。筹建娘妈宫，可为妈祖文化的物质形式提供流通市场。年年寿慈娘妈宫，先献此物名字好。妈祖文化工艺品、食品、纪念品之类，需求量巨大。三亿妈祖信徒，是诱人的市场。运作大市场是笏石人的爱好和特长，可以调动笏石商人的积极性，实现“双赢”。这里头，“妈祖扇”也许是突破口。
妈祖官祭，需要祭文。祭文一般为诗，写最好的诗人是屈原。屈原创立了“楚辞”，作品25篇多为祭文。“楚辞”的研究，最好的，是新中国的国学大师游国恩。特进美食品，重诵八股文。我做新妈祖，24盘美食，24本妈祖书，24款妈祖扇。今年笔札湄洲祭，为祝明年诵升平。我写365篇八股诵，《四卷本》主要是妈祖官祭的祭文。
