《呼兰河传》是萧红于1940年在香港写成的，萧红出生于乡下，她在童年看到了底层人民的麻木，麻木而不自知的荒诞，大家都像牲口一样生生死死的活着。
这本书是一个童年视角描写乡村生活的长篇小说，作者记述了一种残忍而不知残忍、荒诞而不知荒诞的生活，写出了当年在呼兰这座小城生活的人的逆来顺受的、麻木的生活状态，她写道这些人就像野草一样活着，生生死死死死生生，她理解这些人，她理解他们只要活着就很不容易了，所以她的文字当中没有嘲讽只有悲哀，悲哀这些人的生命都白白浪费了，连自己都不觉得可惜。书中有个人物叫有二伯，他就是这样的人，若要问理想，他肯定是连想都不敢想的，活着都非常困难了，还谈什么理想；其实这样的想法在我们今天的社会中依然存在，比如“躺平”现象，就是当我们发现自己没有能力改变什么的时候，干脆什么都不做，不会有任何反应或者反抗，选择顺从。
其中有一个故事令我感到非常悲痛，就是团圆媳妇的故事，12岁的小团圆媳妇遭受婆婆的毒打，婆婆还声称这是为她好，这非常的残忍却又真实；团圆媳妇被打出了病，村民们还当成盛事一般献出各种民间偏方，用滚烫的水和冰冷的水反复浇她，不断地折磨她，可怕的是，这些人愚昧无知而不自知，最终，小团圆媳妇被活活折磨而死。萧红通过她的童年视角来写，我们会发现一种看似非常天真，实则是写下了如此荒凉的内容的矛盾的笔法，更带给读者一种痛心又无能为力的感觉。
读完这本书，我们心中会沉积出一种非常深厚的悲哀，因为这不仅是一个小镇一个村庄的事情，而是当时整个中国各个地方都会发生的事情，人的这种生活状态，也是在当时特别普遍的。所以萧红写的不仅是她自己的回忆，而是一个时代的侧影。
这是一部中国人自己才能感受的小说，里面是漫长的制度和顽固的思想，带来的关于家庭和礼教影响下的几代中国人的生活的模样，这样的小镇都经历着相似的苦难，这种相似是漫长的封建礼教遗留下来的病根，活在里面的人是不自知的，继承着这种从生到死的循环。他们是勤劳的，我们也歌颂过这种伟大，但也是苦难的，最终他要被新的思想更新，这个过程非常的艰难。思想的更新需要新思想的出现，而新的思想被接受，需要新的一代人有接受的能力。从某种程度上来说，我们很难指望那些顽固的一代人能够真的改变。所以这件事他是冲突的，我们没办法直接更迭思想，只能等着那些老的思想慢慢死去，新的时代才渐渐来到。
