北冥有鱼，化而为鸟，抟扶摇，羊角而上者九万里，且适南冥也。鹏在初始，也不过大海一鱼，但它决云气，负青天，摆脱身边的束缚与执念，最终达到了蜩与学鸠看不见的高度与自由。生命何而自由至此？从北冥到南冥，它经历了一个怎样的过程？
鹏的南冥之路告诉我，自由的生命，是不断去“执”的过程。
何为“执”？每个人生命中的凭借与枷锁。就如同大鹏南翔要借助海运与扶摇，人们生活要借助物质与精神。我们每个人生来都是一样，要凭借着各种各样的东西生存，这些就是我们生命中的“执”，但它同时也在以恐惧和焦虑制约着我们。它可能是环绕在我们周围的旁人的评价，可能是我们所做的事情的成败与否，可能是我们内心对自己的理解与接纳。“执”相较而并不相同，但“执”一直存在于我们身边。
如何去“执”？就是一个修炼的过程。没有人一生下来就是可以“御风而行，泠然善也”的。因此在混沌初开之后，我们要去领悟和修炼。要明白自己往常所待不过身外之物，要先从正确的自我定位开始。自己是小是大，充分清晰自我的等级；然后要确立目标，为之努力，尝试着做到宠辱不惊，屏蔽外界对自己的干扰。在此过程中，我们必然无法逃避世俗间的影响，但可以从最细枝末节处开始，一点点将欲望消减；之后我们要将自己忘掉，到达生命的巅峰时刻。就像是我们正在凝视最热爱之物，正在凝视整个天地。我们念念不忘，正因为得不到它，而当我们忘了它的时候，我们才真正和它合二为一了。磅礴万物而为一，而我们正是万物。
生命何以因“去执”而自由？为学日益，为道日损。如若修炼，我们的“执”每天都在一点点的消减，但我们还是达不到“乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷”的境界，我们还是有所凭借，生存在这世界。那么怎么说生命是自由的？“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去六月息者也。”大鹏南翔，也是要依靠海运，旋风之力，却以此为跳板，达到彼岸的南冥。大鹏姑且如此，我们又怎能在现实的羁绊之中达到“至人无已，神人无功，圣人无名”？
这是一个虚设的最高境界，是给我们价值观的最终指引。这个世界上充满了机会，我们人之为人，为了不白来这世界上一趟，必然会有挑战，有突破，有所作为。作为其中的一员，“为”是必然，但是要达到生命的自由，必须要去“执”，去除欲望，去除焦虑，以无为之心行有为之事。去“执”的修炼会带给我们一种人生的格局，这种格局让我们不被限制，不被迷惑。让我们足够洗涤自己的灵魂，保持无忧无虑悠然自得的灵性，从而获得生命的自由。
去“执”的过程，就是我们把自身从功名利禄，是非寻常中剥离出来，进行自我境界修炼的过程，就是我们生命获得自由的过程。我们在修炼的过程中，减少自己的争执之心，减少自己的焦虑之心，以至于逍遥自在，忘我无我的境界。我们大可把这个过程叫做“逍遥游”，虽然我们还没有达到逍遥，没有到达南冥，但是我们的生命已经在自由的路上，哪怕仍驾海运之风息，借六月之扶摇。
