司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疾，夫何忧何惧？”
译文：司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？”
仁的要求很高，司马牛就想先学会怎么做君子。
孔子说：“君子不忧不惧”。
司马牛习惯性地追问道：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”意思是，只要做到不忧虑、不畏惧，就是君子了吗？
生活中，很多眼高手低的人往往就像这样，当被告知去做某一件事情时，他们总是会把这件事情的目的拔高，第一时间追问做好这件事的意义是什么，能不能达到自己的目标。但我们不去做，又怎么能切实地看到成果呢？
司马牛继续追问孔子，可能是觉得孔子的回答有些敷衍，觉得孔子给出的方法太简单了。
其实，我们要解决生活中一个看似很宏大的问题，有时候只需一个小小的抓手就够了。我们不必在一开始就追求太高、太远、太复杂的目标，往往单一指标的改善就会带来全局的改善，“天下大事，必作于细”就是这个道理。
如果一个人的脑海里全部都是大目标，意味着这个目标是缥缈的。当你每天只想着做一个了不起的人，只想改变世界，你该从哪儿着手呢？所有伟大的目标，都要先找到一个小的切入点，再一寸一寸的往前推进。
孔子给了司马牛一个切入点，但司马牛觉得这个点太小太简单了，于是产生了疑问。
孔子为什么希望司马牛“不忧不惧”？因为司马牛内心不安定，经常惶恐而忧虑。司马牛命途坎坷，他有三个兄弟在宋国作乱，他不认这些兄弟，孤身跑到鲁国跟随孔子学习。去国还远，兄弟反目，它有忧惧的情绪，也是可以理解的。
孔子心提醒他要不忧不惧。当司马牛再次质问后，孔子还是没有正面回答，只是说“内省不疚，夫何忧何惧？”当一个人在自我反思时，问心无愧，他还有什么可忧惧的呢？
想要做到坦荡荡，就要“内省不疚”。所谓“内省不疚”，就是哪怕我在做事情的过程中，有可能会伤害到一些人，有时候会顾虑不周，有可能会犯错，但我有我的底线，我有我的道德准则，我愿意承担这样做的结果。“内省不疚”绝对不意味着完全不犯错，而是代表着你心中有良知，能够知道自己的出发点是善意的，并且愿意为自己所做的事情负责。
当一个人在做事情时能对得起自己的良心，就不至于每天担惊受怕。担惊受怕的根源在哪里？源于内心缺乏原则，缺乏自我评判的一杆秤，对事情的看法都取决于外界的反馈：领导怎么看，同事怎么看，客户怎么看，朋友怎么看……忧惧就会无穷无尽。
建立自己内心的道德准则，这也是批判性思维的核心。批判性思维的核心并不是批判他人，而是拿一套工具来审视自己的思维，审视自己的良知，审视自己所做的事。
“不忧不惧”，不是“我胆子大，什么都不怕”，而是带着批判性思维去内省，让自己问心无愧。
