6.1 子曰：“雍也可使南面。”
孔子说：冉雍这个人，（其品质、才能、气度）都可以让他在一方称王。
在孔子的观念里，君主位置的人并不等于天然就有相匹配的德行，关键要看是不是能在治理天下的时候遵行道义。
6.2 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大（太）简乎？”子曰：“雍之言然。”
仲弓问子桑伯子这个人怎么样。孔子说：还可以啊，简约明快。仲弓说：若内心严肃认真而做事简约明快，这样对待他的人民，不也可以吗？如果内心简单而做事也简单，这不也太过简单了吗？孔子说：冉雍你说得很对。
6.3 哀公问弟子孰为好学。孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
鲁哀公问弟子当中谁是最为好学的。孔子回答说：有个叫颜回的最好学。他从不迁怒于人，有了过失及时改正，不会再犯第二次，很不幸的是他短命死了。现在可找不出这样的人了，我再也没有听到过像他那样好学的人了。
6.4 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”
冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不济富。”
公西华要出使齐国去了。冉求替公西华的母亲请求补助小米。孔子说：给她一釜。冉求请求再加点。孔子说：再给她一庾。结果冉求给了五秉。孔子说：公西华到齐国出使，乘坐高头大马，穿着轻暖的皮衣。我听说过，君子要救人的急难，而不是周济富人。
孔子说“君子周急不济富”，什么意思呢？意思是说，比起锦上添花的事情，他更看重的是多做点雪中送炭的事情，也就是说给真正需要的人以帮助。
6.5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
弟子原思是孔子的家政总管。孔子给他小米九百斗，原思辞谢了。孔子说：不必推辞，拿去和你的邻里乡党分享吧。
孔子帮助别人，是很讲究分寸的。而这种分寸感，几乎贯穿了他日常待人接物的全过程。
6.6 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍（xīng）且角；虽欲勿用，山川其舍诸？”
孔子对冉雍说：杂色的耕牛生的小牛犊子，一身纯正的赤红色皮色，牛角整齐，虽然（依惯例）不想用它来做祭礼上的祭品，可是山河的神灵能舍弃它吗？
6.7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
孔子说：颜回，他能做到很长时间里内心都不违背仁道。至于其他人嘛，就像太阳月亮每天升起落下一样，只是偶尔能达到这个高度而已。
知识点:
釜、庾和秉都是古代称粮食的单位。具体多少咱们不论，按照四书集注的解释，我全都换算成斗你就明白了：孔子说给一釜就是六斗四升，后来加了一庾总共八斗，可冉求自己掏腰包给了八百斗。
冉雍跟小牛犊有什么关系呢？理解这件事，你得知道两个背景：
第一，按照当时习惯，举行祭祀的时候，耕地的牛是不配做祭品的。但有例外，如果耕牛生的小牛犊毛色纯赤、牛角整齐，还是能拿来做祭品的。
第二，冉雍这个人出身不好，《孔子家语》里有一句话叫“生于不肖之父”，说明他爹不怎么样。
-----怎么理解“三月不违仁”的？一个人能做到时时处处都像个君子吗？
“三月不违仁”讲的是“其心三月不违仁”，强调的是“其心”，所以这是一种自我的内在信念和要求。我想其深意应包含两点：一是把仁徳作为为人处世的原则和标准，“吾日三省吾身”，以此来约束并检验自己的言行；二是把仁德作为自己的人生目标，矢志不渝，长时间的去追求。
一个人做到时时处处都像个君子当然很难，但其内心若常怀“不违仁”之信念和要求，即使有错，我想也不失君子之风，因为信念在那里，追求在那里，方向自然不会有大的偏差。
