孔子一生有三千多学生，但是他真正看重的没有几人，他曾在和学生子贡一起谈到颜回时说：“吾与汝，弗如也！”可见对于学生颜回的评价是很高的。因为孔子觉得颜回对于读书做学问的悟性很高。这个悟性是个很抽象的东西，某些时候只能自己去参透。就好比学习，有的学生在课堂上老师讲到一个知识点，可能刚讲一遍有学生就听懂了，可是有的学生却要学很久才能弄明白这个知识点，所以有时不得不承认有的人读书就是很有天份。
曾国藩本身读书的天份并不高，看他在以前的科举考试中就能看出来。14岁到22岁期间，六次参加科举考试都没有考中秀才，在第六次考试结束他的文章还被当成了“反面典型”，被“悬牌批责”为“文理欠通”这是一件很难堪的事情，相当于被当众打脸做学问不行，，这下不光在湘乡出了名，在全省也出了名。不过他在之后的一年里不断总结，苦苦反思，终于对于写好文章有了一定的悟性，让他得以在第七次考试时中了秀才。紧接着第二年他中了举人因为他在写文章方面更有心得了。在不段的升级努力中在他虚岁二十八岁这一年再次高中进士。从此他的人生更像开挂了一样，他参加了“朝考”，这次考试超常发挥，取得了一等第三名，文章有幸被道光皇帝赏识喜欢，亲自授予翰林院庶吉士。从此更是留在京城任职，这才有了他不断往家里写信的事。
曾国藩写的家书，并不是如大家所见的报平安和叙家常的书信。而是抱着极大的责任心和谆谆教诲之意，已书信的模式，将自己的学问见识毫无保留的传授给子弟。作为家中的长子他对家中的亲人都很照顾，对于弟弟们的学业都抱有很大的期望。
他在一封给弟弟们的信中谈到了自己读经史，拜师交友等情形，他要弟弟们以“专”字法读书，读经当专精一经，一经通则诸经通，就像人打通了督二脉之后就会全身经络畅通。并传授恩师为学的方法“猛火煮慢火温”法，先在短期内集中精力阅读，掌握书的大概意思，然后再对其中的章节到一字一句慢慢细细的咀嚼，把它们吃透，力求探索到书中的精髓。对于读一些经典名著，很有借鉴意义。
读书还要“静”要静心，要沉的下心气去学习，不能浮躁。他告诫自己的四弟“不必择地择时，若是真的立志苦读，再吵闹的地方也可读书，否则，即便是神仙之境也不能读好书”。可见读不读书，往往不取决于外部环境，而在于内心立志与不立志罢了。
他还提到做学问要做到格物致知，就是要穷究事理，并且做到躬自力行。这可以理解为把一件事从弄懂到弄通再到弄精，这都需要有坚强的毅力和恒心去做一件事，就像他当初独创湘军，就是在冲破万般阻碍，不断在黑暗中摸索前行，最终从一介书生做到了一位懂用兵打仗的军事家。
在另一封家书中说到学问不在一时之功而在于日积月累的学习，当知识积累到一定程度，就自然会有豁然贯通的感悟。这是一个量变到质变的过程，也是时间沉淀的过程。
曾国藩还说不要只把学问仅限于书本中，还需要在日常生活中去发现学问，活学活用。从古至今，常常可以看到一些饱读诗书的人，除了读书之外，对于做人做事却是一窍不通。这就是曾国藩的高明之处，他一贯重视文字外的学问，这也可以从他创立湘军的事业中看出来。
所以天份固然重要，可是后天的努力，和找到适合自己学习的方法也同样重要。就像医生给病人治病一样，只有对症下药才能达到好的效果，不然即便你是神医，但是开的方子不适合却是不行的。做什么事情，难就难在了“坚持”二字，相信只要把这两个字放在心里，并且做到了，一切都不是难事。
