六四，困蒙，吝。
六四以柔爻居阴位，是蒙昧之甚者。又居六三，六五两个柔爻的中间，与九二，上九两个刚爻无应比关系，无处投师去接受启蒙教育，故称“困蒙”。困为困而不学之困，困而不学则蒙昧不启，故羞吝。处蒙而无师传者，‘困而不学，民斯为下矣’。故为‘困蒙，吝’。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
阳主生息为实，阴主消损为虚。初爻、三爻近九二，五爻近上九，三爻五爻皆与阳应，唯有六四所比所应皆阴，故曰“独远实也”。即唯独六四远离阳刚之实，而蒙卦为启蒙教化之卦，阳爻为启蒙之贤师，六四与阳爻相距最远，得不到贤师的教化，为无知蒙昧所困。
六五，童蒙，吉。
六五体艮为少男，故曰：“童蒙”，居尊位而得中，上承上九，下应九二，承阳应阳，为能承师教之蒙童，虚心以学，其蒙可以得启，故吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
凡自下而上为顺，自上而下为巽。蒙卦以刚爻能明为师长，以柔爻昏暗为蒙童。六五以柔居阳位得中而应九二，虽质弱蒙昧但能求明，应九二则有师长对其启蒙。“顺以巽”是说九二的师长行中正之教，顺从蒙童所固有的本性施之以教化，故为“顺”。六五虚心接受师长的教化，故为“巽”。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
击：敲击，击打。上九居一卦之极，是刚暴不能行时中之教的师长，对童蒙施之以刚猛，近乎击打，故称“击蒙”。对于居于一卦之极，高高在上，，刚极暴躁的师长，故劝诫他，启蒙教育的方式方法很重要，方法不利，可使昏蒙者产生抵触情绪为寇；方法得利，可使昏蒙者防御盗寇。换句话说，“利御寇”的分寸把握很重要，否则这种强势的介入和管理就是“为寇”，会起到相反的作用，学生把老师当成“寇”了。
象曰：利用御寇，上下顺也。
上九刚爻为师长，刚暴不能行时中之教，对蒙童过于严酷，故称“击蒙”。对蒙童横加打击，被蒙童视为敌寇，如果用这样的方法去打击敌寇是适宜的。“敌寇”，具体指六三，因为六三与上九相应，但六三“见金夫”就失身投靠，可以视之为敌寇。对六五则不可施之以刚暴。所谓上下顺，即区别对待。这样区别对待就把关系都理顺了，故曰“上下顺也”。
