近日偶得《朱子读书法》,
读史方法应如下:
今人读书未多,义理未至融会处,若便去看史书,考古今治乱,理会制度典章,譬如作陂塘以溉田,须是陂塘中水已满,然后决之,则可以流注滋殖田中禾稼。若是陂塘中水方有一勺之多,遽决之以溉田,则非徒无益于田,而一勺之水亦复无有矣。读书既多,义理已融会,胸中尺度一一已分明,而不看史书,考治乱,理会制度典章,则是犹陂塘之水已满,而不决以溉田。若是读书未多,义理未有融会处,而汲汲焉以看史为先务,是犹决陂塘一勺之水以溉田也,其涸也可立而待也。
读《易传》方法应如下:
《易传》,先须读他书。理会得义理了。方有个入路,见其精密处。盖所言义理极妙,初学者未曾使著,不识其味,都无启发。如遗书之类,人看着却有启发处。非是《易传》不好,只是不合使,未当看者。看,须是已知义理者,得此便可磨礲入细。此书于学者非是启发工夫,乃磨礲工夫。
读书方法之大人与小孩的异同:
书宜少看,要极熟。小儿读书记得,大人多记不得者,只为小儿心专。一日授一百字,则只是一百字;二百字,则只是二百字。大人一日或看百板,不恁精专。人多看一分之十,今宜看十分之一。宽着期限,紧着课程。
以上颇有相见恨晚之感。
愿着此法,早日证道。