大家在初中时都学过《桃花源记》这篇课文，文中渔人在离开桃花源时“便扶向路，处处志之”，处处志之说明他在走的时候沿途标记，但在再次寻找时，却找不到。老师在讲课时告诉我们，桃花源是陶渊明的理想世界，没有官场的勾心斗角，尔虞我诈，不必卑躬屈膝，这样的世界是他所向往的，并不存在，而《桃花源记》不过是他将自己的想像变成了笔下的文字而已。
但是，事实真的是这样吗？
我们先回顾一下这篇课文，文中桃花源的入口是这样的“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”可见入口的形状是外小内大的，为什么会这样呢？我们联想一下陶渊明这个人的背景，陶渊明，东晋人，曾任彭泽县令，后因不愿为五斗米折腰，而辞去官场职务，归隐田园。乍一看，好像没什么不对，书上也是这么讲的，当年我读书的时候还被他的气节所折服。但是，我们仔细看，陶渊明生活在东晋，而魏晋时代的墓室是由巨大厚实的山石堆砌形成拱形，整体墓室结构成“凸”字形，这不得不让人猜想，桃花源，真的是活人居住的地方吗，假如我们把桃花源看成墓室，再来看这篇课文，结果又是如何？
下面我们把桃花源看成墓室，再来回顾一下这篇课文。文章开始，描写入口处的风景是这样的： 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 由此我们可知，入口处全是桃花树，而没有其他数木。小时候看过僵尸片的同学都知道，道士是经常用桃木剑来与僵尸战斗的，可见桃木有驱邪的作用，而桃花源入口处这么多的桃花树，真的就只是野生的桃花？不是有人故意种植用来驱邪的？
我们再看，“男女衣着，悉如外人”，所有人的衣服和外面的人一样。细思极恐，因为后面桃源人交代了“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，他们祖祖辈辈都生活在这里，没有出去过，他们的祖先是在秦末搬到此的，按理来说，他们的衣着应该和秦人一样，而不是和外面的人一样，经过几百年的变迁，服饰肯定有了新变化，不可能“男女衣着，悉如外人”。由此更加证实了我们的猜测，桃花源不是活人居住的地方，而是死人的墓室，渔人见到的也不是活人，而是死人。
最后，渔人回到城里“及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”渔人在离开的时候，桃源人对他说“不足为外人道也”，说明桃源人不想让人知道他们的所在，所以当渔人再次寻找时，会迷路，找不到桃花源的入口。而文章的末尾写道“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣未果，寻病终。后遂无问津者。”刘子骥在听到这个消息后，非常想去寻找桃花源，但是还没等他动身，他就死了。这不禁让人浮想联翩，刘子骥真的是病死的吗？他的死是否和桃源人有关？若果说第一次让渔人他们迷路是警告的话，第二次刘子骥的死便是桃源人的惩罚，而文章的最后也没有交代渔人的结果，他会不会因为没有信守承诺被桃源人抹去了呢？这些我们都不得而知。
上述内容都是我的想象，或许只是我们过分解读了陶渊明的文章，他写这篇文章的目的可能就是书上所说的那样，只是自身精神世界的寄托，并没有其他的想法。因为如果是我们猜测的这样，那么他写这篇文章的目的又是什么，他又是如何知道这个故事的。但魏晋时期玄学之风盛行，陶渊明写出这样的文章来也不稀奇。
