阴虚
阴盛于下而生于上，火中之液，是曰阴根。阴液滋息，爰生金水。阴性沉静，其根一生，则沉静而亲下者，性也，是以金收而水藏。而金水之收藏，全赖胃土之降，胃土右降，金收于西而水藏于北，阳气蛰封，此木火生长之根本也。
胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，则上热而病阴虚。
人知其金水之亏，而不知其胃土之弱。胃以阳体而含阴魄，旺则气化而阴生。以气统于肺而实化于胃，肺气清降，而产阴精，即胃土之右转而变化者也。是宜降肺胃以助收藏，未可徒滋心液也。
地魄汤
甘草 二钱，炙 半夏 三钱，制
麦冬 三钱，去心 芍药 三钱
五味子 一钱，研 元参 三钱
牡蛎 三钱，煅，研
煎大半杯， 温服
水为阴，而阴生于肺胃，胃逆而肺金不敛，君相升泄，则心液消亡，而阴无生化之原。麦冬、芍药，双清君相之火，半夏、五味，降摄肺胃之逆，元参清金而益水，牡蛎敛神而藏精。
若热伤肺气，不能化水，则用人参、黄芪，益气生水，以培阴精之原。此补阴之法也。
阳虚
阳盛于上而生于下，水中之气，是曰阳根。阳气长养，爰生木火。阳性浮动，其根一生，则浮动而亲上者，性也，是以木生而火长。而木火之生长，全赖脾土之升，脾土左升，木生于东而火长于南，纯阳之位，阴气萌滋，此金水收藏之根本也。
脾土不升，木火失生长之政，一阳沦陷,肾气澌①亡，则下寒而病阳虚。
人知其木火之衰，而不知其脾土之弱。脾以阴体而抱阳魂，旺则血生而神化。以血藏于肝而实生于脾，肝血温升，而化阳神，即脾土之左旋而变化者也。是宜升肝脾以助生长，不止徒温肾气也。
天魂汤
甘草 二钱 桂枝 三钱 茯苓 三钱 干姜 三钱 人参 三钱 附子 三钱
煎大半杯，温服。
火为阳，而阳升于肝脾，脾陷而肝木不生，温气颓败，四则阳无生化之源。脾陷之根，因于土湿，土湿之由，原于劳水寒。甘草、茯苓，培土而泻湿，干姜、附子，暖脾而温肾，人参、桂枝，达木而扶阳。
若肝血虚弱，不能生火，则用归、地、首乌，以培阳神之原。以火清则神发，血者，神魂之母也。
夫纯阳则仙，纯阴则鬼。阳盛则壮，阴盛则病。病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，祸流今古，甚可恨也。
①澌，尽也。
阴虚
“胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，则上热而病阴虚。”胃土不降，火中之阴不能降而化水，君相二火性上炎，耗火中之阴。火中之阴为阴根，阴根耗，则阴虚。阴虚，胃土不降为根本原因，进而导致心火上炎，心液消耗，阴无生化之原，进而肾阴无根而亦虚。
若只滋心液，心火上炎不解决，补不及耗；若只补肾阴，会下寒吗？不知是否正确。
“神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂。精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。《素问》：随神往来者谓之魂，并精出者谓之魄。盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神往来。阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。”
地魄汤
甘草 二钱，炙 半夏 三钱，制
麦冬 三钱，去心 芍药 三钱
五味子 一钱，研 元参 三钱
牡蛎 三钱，煅，研
煎大半杯， 温服
治疗阴虚，要补胃土，使其能降，地魄汤中用半夏、五味子降摄肺胃之逆；要清君相之火，使其不上炎不耗心液，地魄汤中用麦冬、芍药双清君相之火；还要补肾气、肾精，用元参清金而益水（为啥说是清金益水？？），用牡蛎 敛神而藏精。
若热伤肺气，不能化水，即火克金太过、以致于金不能生水，则用人参、黄芪，益气生水，以培阴精之原。
阳虚
南方离火，阳气最盛，对应五藏为心。心阳盛但根于肾水，坎水中之阳为阳根。阳根亲上为天性，亦赖于脾土之升。脾土不升则下寒而病阳虚。
脾土不升的根本原因是土湿。土湿的原因是水寒。
天魂汤
甘草 二钱 桂枝 三钱 茯苓 三钱 干姜 三钱 人参 三钱 附子 三钱
煎大半杯，温服
治疗阳虚要去湿，亦要温肾。天魂汤中，用甘草补脾土，用茯苓去湿，（黄芽汤中也是用甘草茯苓培土泻水），用干姜、附子暖脾而温肾（黄芽汤中用附子、川椒温肾，用人参、干姜补心火），用人参、桂枝使肝木条达并补益阳气（黄芽汤中用桂枝、丹皮舒肝，解肝郁）
若肝血虚弱，不能生火，就用当归、地（黄？生还是熟？）、首乌，以培阳神之原。“以火清则神发，血者，神魂之母也。”
“夫纯阳则仙，纯阴则鬼。阳盛则壮，阴盛则病。病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。”
