【读经典】
原文：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
简单翻译下：一个理想的国家，疆域不要太大，人口要少。这样子的话即使有各种各样的器具也用不上了；即使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方；即使有船和车子，也没有地方要乘坐它；即使有铠甲和兵器等武器装备，也没有地方要陈放使用它！
让百姓回到结绳记事的自然状态中，国家就治理的很好了。人人恬淡寡欲，吃的虽是粗食，但也觉得很甘美；穿的虽是破衣服，但觉得很漂亮；住的虽是陋室，但觉得很安逸；风俗虽是俭朴，但觉得很快乐！
国与国之间互相望得见，狗犬鸡叫的声音彼此都能听到，但彼此之间的人民，从生到死都不离开自己的国家，与邻国人不相往来。
【写心得】
老子在本章提出了国家治理的最终目标，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，这是非常质朴简单的生活，这个理想也经常被人误解，被看做是消极倒退的复古主义思想，还要回到结绳记事的年代，简直就是开历史的倒车。
实际上，小国寡民一直是老子“道”的核心思想，是老子“道法自然”、“无为而治”等思想的表现，他深感文明带给社会繁荣的同时，也带来了欺诈、战争、压迫，导致社会风气每况愈下！
而小国寡民的追求，实际上给我们的社会学研究产生了很多积极的影响。
老子追求“使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”。老子认为大国要克制忍让，以得到周边邻国或小国的信赖，也能制约小国的扩张动乱！
老子主张限制过度欲望，引导自认生活。老子认为贪婪是万恶之本源，要限制欲望。追求“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的自然生活，满足人的基本物质需要，保证人民基本生活能力的就可以了！
这也是老子道法自然、顺其自然的思想体现。在老子小国寡民的社会蓝图里，寡欲的民众欲望要求小，生活的幸福指数高，社会就会更加稳定。而现代社会复杂的生活，无限的追求和欲望，造成了各种生活弊病：疲惫、烦恼、郁闷等等，同时还造成了环境和生态的破坏，违反了自然的发展规律！
【做冥想】
老子在他的思想学说中，多次赞扬水的品格，认为“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能任,以其无以易之”，虽然水是天底下最柔弱的东西，但却无坚不摧，没有什么东西可以战胜它，替代它。
由此推断地球上最大的水域—太平洋，应该是最强大的存在了。太平洋南北的最大长度约15900千米，东西最大宽度约为109900千米，总面积17868万平方千米，占到全球海洋面积的一半！
而太平洋的强大之处，令人赞叹。同样都属于海洋，太平洋却和其它，比如大西洋完全不同，太平洋的水清澈的多，水温也比大西洋温和得多，甚至因为信风带的不同，太平洋的海面比大西洋高出半米之多！
更为神奇的是，作为地球上两片最大的海域，太平洋和大西洋仿佛听到了老子的教诲，虽然紧邻，却互不相容，真的是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，两大洋相接支出，呈现“井水不犯河水”的奇景！
“上善若水”是老子对水的最大赞誉，太平洋的善从它的名字上就开启了。早在16世纪20年代，大航海家麦哲伦及其船队从西班牙启航，开启了环球航行之旅，船队首先西渡大西洋，经历了无数惊涛骇浪，吃尽了苦头！
接着穿过南美洲的南端，进入了一个海峡，这个海峡更为险恶，到处是狂风巨浪和险礁暗滩，到达海峡最西端时，船队仅剩下三条船了，队员也损失了一半。这就是后来以麦哲伦名字命名的麦哲伦海峡！
等穿过麦哲伦海峡后，神奇的事情发生了，船队进入一片祥和的海面，风平浪静、风景迤逦，船员兴奋的地叫到：“这真是个太平洋啊！”从此，这片大洋就被称为“太平洋”，现在我们已经知道，当时的船队进入了美洲、亚洲、大洋洲之间的赤道无风带！
太平洋的大善远不止此，它拥有世界上最深的海底世界，深邃的海洋底部才是地球上最原始、最自然的存在；它还是边缘海和岛屿最多的大洋，太平洋上的小岛和大溪地,一直被人们称作“世外桃源”!
