传习录（卷中）
【一八〇】世风日下的根源
后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说；外假仁义之名，而内以行其自私自利之实，诡辞以阿俗，矫行以干誉；揜人之善而袭以为己长，讦人之私而窃以为己直，忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶；妒贤忌能而犹自以为公是非，恣情纵欲而犹自以为同好恶；相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形，而况于天下之大，民物之众，又何能一体而视之，则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。
［译文］
后世，良知的学说不再昌明，天下的人用自己的私心巧智来彼此倾轧，各人都有自己的私心，于是各种偏执浅陋、琐碎繁杂的见解，狡诈阴邪的手段数不胜数。他们假借着仁义的名号，实际上却在做自私自利的事情；他们用诡辩辞令来迎合世俗，用虚伪的行为来获取名誉；掠他人之美当做自己的长处，攻击别人的隐私窃取正直的虚名。为泄私愤去与别人争斗却自以为是为正义献身；邪恶地互相倾轧却号称疾恶如仇；妒疾贤能之士却以为自己是在主持公道；恣意放纵情欲却还认为自己与百姓同好恶。互相欺凌侵害，即使是手足亲人，也互相有争个胜负高低的心思、彼此间隔膜丛生，更何况对于天下众多的百姓，纷繁的事物，又如何能把他们与自己当作一体看待呢？这就难怪天下动荡、纷争迭起没用穷尽了。
释疑：
这一段主要描述社会上“良知之学不明”所造成的种种“恶行” ，为下文论述自己为什么要不遗余力宣扬良知之学做铺垫。先生这一番话，骂得刻骨，每一个字都精准得不得了，对应着人的毛病，五百年后的今天，还全都对得上。
“彼此藩篱之行”。人们个个拘泥于一己之私，无形之中就是和世间其他万物产生了隔离与疏远，这是一切“恶”得以产生的病根。找到了病因，自然而然就引出了医治此病的药方。
传习录逐条精讲摘要：
良知治世的时代一去不复返了。良知破碎了，各人有各人的私心，这种偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。褊狭的、琐碎的、寡陋的、孤僻的见识，歪理邪说，还有那些苏秦、张仪之类的、狡猾的阴谋到了不可胜说的地步。他们假借仁义之名，而骨子里行其自私自利之实，用修辞和说好听的来讨好俗人和庸众，以假装做戏来获得称誉。攻击别人的好处来以为这就是自己的长处，好多人是指责思维，批评别人就能抬高自己，攻击别人的隐私，来显示自己的正直。忿以相胜，妒贤忌能，恣情纵欲，相互霸凌、相互伤害，就算一家骨肉之亲，依然要分我高你低，我强你弱，我胜你败，依然有这个斗争意识，就形成骨肉隔离。所以万物一体之仁是不可能了，全心全意为民是更不可能了，民物之众这么多，谁可能再看见别人做好事就好像自己在做好事，看见别人做坏事就好像我在作恶一样，这样一体的事情没有了。现在就算至亲骨肉都要用斗争的态度和观念来面对，所以难怪天下纷纷籍籍，它们之间恶性循环，因为争强斗胜，一定要你死我活，这样杀一个人引来杀一串人，然后反过来报复，恶性循环，一直延续下来。
批注：
①轧。倾也。
②讦。揭露。
③寻。续也。
净心斋笔录
2023年7月29日
